63年新疆出土伏羲女娲交尾图，三世纪、印度、希腊都有类似传说

不信仰，而且这些鸟类不一定是权力和独立性的象征，起初巨蛇的独立性就相当极高，比如苏美法老的面具上会有一个眼镜巨蛇，还有在耆那教巨蛇相传中都只有王族才能使用。

（希腊法老）

不论是在----和华北地区文化的现代文明中都，越是独立性极高的天神，在他们的相传中都中都就会浮现巨蛇的扮相。

所以，在各个现代文明中都作为本能创始者的天荷马史诗人物扮相们，自然环境就会是人首人面的扮相。

开玩笑了其他4世纪现代文明中都的人面天荷马史诗人物扮相，我们如此一来来具体明了一下西王母鬼天神的天荷马史诗相传。

各种关于西王母鬼天神的相传

作为荆秦儿女，每个人都必要明了《盘4世纪开天地》的讲述，但很多研究者者看来它并不是中都华年所的龙及天荷马史诗。

（盘4世纪开天辟地）

因为，根据今后1942年商代的秦帛书历史文化文献，西王母鬼天神造物主相传才是我们氏族年所解释21世纪是从的龙及天荷马史诗，因此西王母和鬼天神被特指荆秦现代文明的始祖。

西王母在历史文化上还有很多其他的名字，比如西王母、牺帝、帝羲等，根据武周的《独异志》历史文化文献，黑洞在永徽之初，只有西王母和鬼天神妹妹四人，他们必需结婚，然后驯化了氏族，所以人们将西王母和鬼天神带入本能始祖。

（西王母）

此外还有很多关于西王母的相传，比如中都国4世纪典文籍中都详细描述了西王母是荆秦大地上年所的王，比乃是的独立性都极高，还有的人将西王母列入了殷商之首。

除此之外，西王母还问世了渔民的渔夫、会众了人们驯养家畜，还问世了书写、伴奏和4世纪代的历法。

更是极不重要的是，他问世了象征中都华现代文明最极高特质的八卦，因此西王母还被人们特指中都华少数民族的文化始祖。

关于西王母的相传还有很多，各种相传中都也共存两者之间矛盾的以前，但是自始至终也未什么确证。

不过大部份研究者者看来西王母是一位真实共存的4世纪代人睿智，他出生并商业活动在甘肃一带。

作为同是4世纪代人相传人物扮相的鬼天神，愈来愈是有多种旧版本天荷马史诗留存至今，相当少用的有三种。

一种是下边提到的她与西王母是妹妹间的关系的传闻。起初在荆秦大地曾经牵涉到过一连串风灾，只只剩了鬼天神和西王母四人，所以他们必需结婚并驯化氏族。

第二种传闻是，鬼天神另行创造了21世纪以及本能和一些其他的鸟类，更是是她起初是按照自己的扮相捏了很多本能，因此鬼天神被特指中都华少数民族的外祖母天神，这个相传与华北地区文化的圣灵造世问道有一些相似。

（鬼天神）

仍要一种传闻问道鬼天神也是乃是之一，作为部落的男性头领，她创设了婚姻生活制度还有各种伴奏，是一个富裕特质的男性。

总之，关于鬼天神的相传也是尽皆问道纷纭，未标准化的传闻，各种旧版本既有斜向还两者之间抵触，较难归总。

像我们都熟知的鬼天神补天讲述与第二个和第三个传闻有两者之间斜向的以前。

（鬼天神补天）

经过研究者者未果的勘查，证实鬼天神必要出生在甘肃武威，因为那里的龙及城镇被称作是“女娲帝故里”。

因此，有关西王母和鬼天神天荷马史诗人物扮相的相传，后人还从方面同步进行了统计分析和总结，以下内容繁杂，不易归总，《西王母鬼天神交尾由此可知》的商代必要有助于这两个人物扮相研究者工作的积极开展和推进。

西王母鬼天神交尾由此可知里的秘密

《西王母鬼天神交尾由此可知》有很多个旧版本，而且多次浮现在4世纪代人的壁画中都，但是这些人像都有三个特点：西王母鬼天神均是人会巨槌，西王母鬼天神人面缠绕在一齐，西王母持矩、鬼天神执规。

（西王母鬼天神交尾由此可知）

这些传诵已久的人像，过渡到了很多相传，比如西王母一画开天，鬼天神炼石补天，西王母仰观星象，俯察地理，创设八卦由此可知等等。

西王母问世了一个星象电子设备叫做圭表，作为仰观星象，俯察地理的工具箱，后来演变成画中都的矩。

（圭表）

圭表由圭和表组成，固定不动底部的直杆叫“表”，极高水平放置于底部上刻有弧度以观测影长的标尺叫“圭”，这个工具箱是用来专门用来观测正午见天最短值。

西王母起初每天掩蔽见天，能用圭表记录月亮影子的底部，过渡到很多条线条。经过掩蔽他还发掘出了一个法则：一开始线离杆越来越近，达到某个点后就才会附近了，然后开始远离，而且每天都会浮现这样一个关键时刻点。

（圭表观测月亮影子）

然后，西王母就把这些关键时刻点相交一条线，这一画开启了荆秦现代文明，西王母找到了月亮的第二个国家主义钢轨，还确定了南北方位和北极点。

此后，西王母继续对见天同步进行掩蔽，发掘出见天驶出某些弧度值的时候，气候也相比之下，因而产生了二十四节气，作为后续人们畜牧的参考，为少数民族的驯化奠定了物质基础。

（一画开天）

于此同时，鬼天神把对月亮的掩蔽记录在一个平面上。

鬼天神每天会画一根竖线，久而久之这些竖线连起来，蜿蜒起伏，就像龙及一般。

随着短时间不断地延长，竖线越来越多，她发掘出每过365天就会重复，于是鬼天神就问世了金牛座。

这个金牛座有什么用呢，就是为了圈住龙及的国家主义抛物线，以龙及头人会的冬分为整体，龙及头春分位为起点，画一个圆圈，那么龙及就会周而复始在这个抛物线国家主义，这就制订的一年365天。

而在这个愈来愈进一步中都，鬼天神用金牛座则有了龙及的国家主义抛物线，就如同补天一般。

另外在这个圆圈中都确定冬分和冬至两个整置后，就过渡到了太极八卦由此可知。

所以，有些专家研究者者看来太极八卦由此可知是西王母和鬼天神主导问世的。

（太极八卦由此可知过渡到）

由此可见，氏族们的特质多么卓越和不凡，因此西王母和鬼天神是荆秦少数民族毫或许问的始祖。

从这些天荷马史诗人物扮相及讲述之中都，我们不难发掘出，人面传统文化的一个极不重要特质，那就是驯化。

4世纪现代文明中都丈夫扮相的刻画

对于本能的驯化和生存，在很多现代文明中都都执着男女间的关系，关于华北地区地区现代文明中都的人首人面交尾由此可知，或许是自已表达出来生命的驯化需两性彼此之间的繁殖，因此本源有间要讲究阴阳连续性。

（阴阳连续性）

问道到男女间的关系，在这些天荷马史诗相传中都有着一定的相似，比如西王母、鬼天神和威基、宁玛他们都是妹妹间的关系。

通俗的层面中都，妹妹相知丈夫或许是一件违背道德的事情，可是在4世纪代人一时期这种现像为什么会浮现呢？

因为4世纪代人对原始的婚姻生活状态并未或许的限定，主要是因为4世纪代人不明白什么是婚姻生活、什么是兄弟姐妹思想，所以两性的间的关系就相当寻常。

随着4世纪代人狩猎、采集这种商业活动的的发展，人们开始对种族有了一些认识，人们在劳动中都开始有了两性专业化、年龄关联这种意识，思维随着经济的发展有了不大的的发展。

随着血缘兄弟姐妹、种群的建立联系，人们开始排斥相当寻常的男女间的关系，于是就扭曲了婚姻生活建构的模式。

4世纪巴比伦中都两河流域天神种族的天荷马史诗讲述和中都国西王母鬼天神的天荷马史诗讲述牵涉到短时间都相当早，所以那时候还共存妹妹间的关系转变为父子间的关系的相传，后续在希腊化时代和耆那教现代文明中都，这种情况就有了一些扭曲。

此外，在这些相传中都的丈夫扮相或许都是独立性相当极高的天神，他们彼此之间的建构似乎也印证了，本能为了使得子孙氏族更加越来越强盛，极高级种族彼此之间的后代是实现这个目标相当好的一种模式。

所以，以上四个4世纪现代文明中都的人首人面天荷马史诗相传，基本上确定了一个前奏，那就是一个天荷马史诗人物扮相如此一来怎么强盛也较难分担驯化子孙氏族的担起，父子间的关系和扮相就是这些现代文明相传中都自已表达出来的以下内容。

（四个4世纪现代文明的人首人面由此可知）

不过，在此之前华北地区地区现代文明中都都浮现了相似西王母和鬼天神人首人面扮相的相传，至今还未较好的答案能够解释。

不过可以肯定的是，这些天荷马史诗相传不仅仅给我们生活增加了很多色彩，与此同时也让我们对4世纪代人的特质有了愈来愈多的明了，可以帮助我们愈来愈好研究者各国4世纪现代文明。

天荷马史诗相传既是从于生活，也极略低于生活，中都国字义有云：有因必有果，因此本源的共存显然有一定的道义。

所以，在本能的历史文化长河中都，一切出乎意料的现像一定不是居然，但是根据才有的的资讯和信息，这些出乎意料还不能愈来愈好地被解释，人们对这些天荷马史诗相传的猜自已和假设还需愈来愈多的史事去证实，需愈来愈多考4世纪发掘出来解读。

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