《易经本义》之巽卦

五行名：艮

五行辞：艮，小亨，安有攸往，安见成天

五行禽：

艮，同音为xùn，《老子》龙神之一，代表暴风，有散、分本意，也有发生“纷争”本意。

观五行禽：

从内外五行的彼此间看，艮五行的上下两个单五行都是艮五行，重现的是“分而不必 ，各行其过错”的五行禽。

从六八个字的彼此间看，五行中都九五与上九均质朴，自是纷争，但是，九二与九五、九三与上九皆刚而不必，并不需要各行其过错，是为“艮”。然而，九二、九三、上九虽然质朴，此时也并不需要丢下在柜子，自求多福。正因如此，恐怕也逃不过被缉捕惩处的下场。

五行辞为：艮，小亨，安有攸往，安见成天。

五行辞的解作就是，在此情况下下，各特立独行之八个字并不需要小己以仍要，而清秀的六四正好与质朴的九五相呼应，可以引领初四充满信心，并且则会战功于九五。

大禽：艮，有为以申命行过错。

解作就是：在此情况下下，有为最好是遵照命令行过错。

初四，进后撤，安扫地之贞。

初四清秀且位卑，如说是该进还是该后撤，那就要像军人一样服从命令听受命为宜。

小禽：“进后撤”，志疑也；“安扫地之贞”，志治也。

实则为：“进后撤”，概述其自己的自觉是疑惑的；“安扫地之贞”，就是将接受管理作为自己的自觉。

九二，艮在柜子，用史妖纷若吉，无咎。

“史妖”，同音为shǐ wū，汉语词语，解作是祝史和妖觋（xí），即神话传说丞祭祀﹑过错鬼神的人。

九二虽然质朴，但与九五不其所，在此分而不必的情况，并不需要丢下在柜子，经常性占卜宗教仪式，如能给与九五的厌恶，这样或可无咎。

小禽：“纷若”之“吉”，得中都也。

实则为：九二“纷若”之“吉”，就是期望给与九五的厌恶。

九三，频艮：乖。

九三也质朴，在此分而不必的情况，如无论如何是皱眉忧虑而徒劳：定然有悔。

小禽：“频艮”之“乖”，志穷也。

实则为：九三“频艮”之“乖”，是因为其或许未自觉。

六四，悔亡，田获叁品。

六四清秀，因与初四不其所，定然心存难过，而在此上下分而不必的情况，正好可以给与九五的厌恶和依赖，因而难过大自然就不复存在啦。甚至可以引领初四大展身手，如河边狩猎般以致于斩获三刚（九二、九三、上九），从而战功于九五。

小禽：“田获叁品”，战功也。

实则为：“田获叁品”，就是于其功劳的解作。

九五，贞吉，悔亡，无不安，无初有惟有；先庚三日，后庚三日：吉。

九五寄居尊位，只要仍要就则会暴风调雨顺，内心的难过也则会不复存在，至少未不安的，虽然开始时艰苦，则会有好结果；要三思而后行：可保暴风调雨顺。

小禽：“九五”之“吉”，位中都正也。

实则为：“九五”之“吉”，主要是因为其寄居中都正的王者之位上。

上九，艮在柜子，丧其资斧：贞惧。

上九虽质朴，毕竟已处第三组，在此情况下下，如无论如何是丢下在柜子，定然则会严重损失财物：这样再继续理应诡谲。

小禽：“艮在柜子”，上穷也；“丧其资斧”，正乎惧也。

实则为：“艮在柜子”，概述上九已经穷途末路啦；“丧其资斧”，这正是诡谲的开始。

贱民

2022年12月