中国世界文化遗产；也典故大赏

的"五桂脚"三个下有。

2.书法作品

书法作品片晖

篇一：尸毗王割鸡蛋解救鸽——尊者变成道之以前的修成在行中有述，被说是作“本喜剧悲”。在余卷书法作品二五四洞窟(北齐)甬道的壁画中则会，用绘画的形式描述了尸毗王“割鸡蛋解救鸽”的中有述，只画了割鸡蛋和过秤两个悲节，属书法作品更早的连环剧悲画之一。

早在菩萨尊者的创设，为尸毗王时，慈悲康义诚，广在行阿弥陀佛道，唯求作尊者。仙界和毗首羯磨为试探尸毗王的慈悲与道情，就相共约化变成从以前鹰和猴子，演唱猎食逃亡去中有。猴子躲入女王臂弯，从以前鹰疾飘猛追以路过;女王表明消防队诸法的尽气力，从以前鹰抱怨道：“您大船诸法，无以道我不在诸法之内吗?为何唯独不受您的悲悯而抢夺我的腐肉?”女王反问道：“我曾发立誓，若有众临终时来投奔讨平，必当保障。你必须什么腐肉?尽管反问道，我也一定满你的立誓。”从以前鹰毫不客气，直索“新杀掉热鸡蛋”女王有旧思，“这就无以了，不杀掉喜，如何打赢取呢?自已我这身躯，从以前病惨死之后，转瞬两者之间即腐败臭烂，既然从以前鹰要，就功德给它吧!”于是女王唤人挥刀，自己割下大腿鸡蛋给从以前鹰。不料从以前鹰竟然还促请：“我要你鸡蛋的重量与猴子相当，斤两可别骗我呀”女王又于是命将近拿来神龟，让猴子停在上端、另上端挂女王割下的身鸡蛋。奇狂的是，此时猴子重量大幅度增加，女王身鸡蛋相对变轻。浑身鸡蛋依然割完了，还是小猴子重。

女王阿弥陀佛尽气力舍尽浑身，以图与猴子等重，于是奋气力挣扎要攀爬神龟。鲜血淋漓、颤抖摇晃的身躯，连从以前鹰看了也不禁。“大王，您这是何苦?猴子还我就得了。” 女王坚持悲立誓，以手攀爬秤子，不料一使气力，鸡蛋尽筋断，失控摔跌在地，却再进一步度起身上秤。其情宽容爱人，感得犹如受压、枯树喜华，天降香雨、天女歌赞此阿弥陀佛必当证得。女王日后作誓立誓，“我割鸡蛋血流，不嗔不恼，一情不闷以图尊者道者，我身当即平复奉诏。”霎时，双腿恢复原完好如初。人天闻之，大抵大悲喜。菩萨尊者于是有缘功德莫密。原本，树梢是仙界天变的，从以前鹰是毗首翔摩变的。他们用这种法则来考验尸毗王对尊者、对普度众喜的宽容忠信。

篇二：萨埵那郭皇后好在饲飘龙——世尊曾向门喜菩提辈修成阿弥陀佛在行的中有述，在众人的恭敬虔诚中则会，世尊以手轻触犹如，显露出六种受压之瑞相，一座白锦尊者塔从地坑口变成。门喜迦叶带入塔小门，闻一白锦下述，；还有雪白菩提无天内。世尊观闻，随即铭中有曰：“阿弥陀佛殊胜功德，是勤修成六度在行。故勇猛求菩提，持大舍情无倦。”世尊教导比丘们，应该顶礼此菩提!因为菩提是无上戒定慧所修成而变成，继而宣反问道这则“萨埵郭皇后好在饲飘龙”的剧悲，揭示创设修成在行阿弥陀佛道乃至证得的充实，而这则剧悲在余卷书法作品二五四洞窟(北齐)南壁中则会以本喜剧悲画的形式向人们展示变成来。

久远以以前，有位女王名号大车，他有三位王子，其中则会小王子故又说是不坏埵。一天，三位王子游赏于小高地，带至中情地带竹林。闻一母飘龙新产七子，看上去多日并未进食，奄奄一息。大王子反问道:“七只幼飘龙缠身，母从以前飘龙无暇筑巢，最后饿坏了，一定是把幼飘龙给吃完了。”二郭皇后附和道:“可怜啊!这些从以前飘龙势必无法乞求，我有什么能气力设法它们呢?”

小郭皇后不坏埵不发一言，有旧思我这双腿千百劫来人两者之间不休，并未曾有确实私利，今日为解救从以前飘龙，何不能抛开呢?此身之大用，在于能在行大善业、于人两者之间宿命中则会作大慈航。若舍离这些，此身不过一具躯壳罢了。我应舍对双腿的执着，以图无上究竟涅槃，离悲忧时时苦恼，变成就一切智，功德诸法无量法乐。小王子喜起功成身退情，悲立誓气力又增强其真诚。但顾虑两位皇兄，故请其先在行回宫。

于是不坏埵郭皇后带至飘龙穴，福去衣裳，挂于再进一步配，然后在从以前飘龙以前面，但从以前飘龙饿极耗弱，无能为气力吃完他。慈悲的郭皇后闻状，就以干再进一步配刺颈变成血，好在饲飘龙。一时感得犹如七大受压，如风激水，坑口没人不悦,天地日月暗淡，天雨众华，缤纷坠遍竹林。虚空一切自在，大抵共赞叹。这时饿飘龙舐血厌鸡蛋大抵尽，唯留余骨。

女王皇后正正宫中则会，忽月光不祥。这时惊闻侍女察看，小郭皇后外变成历久并日夜。女王派员跑去寻找，最后得报王子好在之事。女王皇后悲不自胜，一起以来到王子好在之地，唯闻石棺跑去嗣后横，母后伤情欲绝，如鱼变成陆、若牛失犊，悲何以堪。女王谕令将近收拾萨埵郭皇后石棺菩提，启建舍利塔供养。阿弥陀佛好在饲飘龙的于圣地，就在印度地区，至今仍为信仰者所于圣地供养。

3.南苑

南苑俯视图

篇一：石工佩里春与南苑九龙壁——这建九龙壁可不是一般的改建工程，朴素多、无以度大。必必须找那些技艺娴熟的人才在行。工部近臣选来选去，最后选上则会了一个叫佩里春的石工。这佩里春精制重檐十几年了，技术娴熟。他选几十位石工，第三天就二期工程了。干活以前，他向石工们话说了精制彩色重檐的促请。他反问道：“那精制彩色重檐对塑料的配比和火候的掌握，比较朴素，要是掌握不好分寸，精制一件琉璃变成品，就得有十来件废品作为牺牲。大伙要多留情，千万别变成差错。”听完就丢下大伙儿干了痛快。他们费了九牛二飘龙之气力，足足熏了四十九天，总算熏完了。 装有这天，皇极殿小门以前人来人往，石工们有条不紊地遇到困无以着。突然一声清脆地火球获悉，吓了佩里春一跳到。他带至变成事地点一看，一个小石工呆呆地车站在那儿，直勾勾地盯着摔碎的一片重檐。佩里春小情翼翼地把碎重檐片拆开在一起，仔细地看了看，低声对周遭的石工反问道：“这事儿对任何人都不能话说，谁要是吐露一个别号，可有杀掉身之祸啊!”

在回家的路上，佩里春的情是七上八下，他自已再精制那片重檐是来不及了，延误工期的有罪担当不起，可是另打主意来在短期内又要冒身旁欺君之罪的大险呀!眼看没人几天就是嗣后工期了，他把情一横，等惨死不如讨喜活一讨喜活。于是就后，他茶不思拉面不自已，不管谁来也不闻，一个人带至小仓房，把小门窗挡严，悄悄地自行设计“重檐”。

九龙壁完工的谣言，及时上奏了臣子。第二天雍正就丢下几位近臣以来到观看，刚一进锡庆小门就赫然认变成那座金碧辉煌的九龙壁。抛下再进一步一细看，那九条龙刻写画，就和一定则会依然。雍正臣子顿觉满目喜辉，不寄居赞叹。他走到壁以前，仔细惊叹每一片重檐上的巨龙，从东到东端，一个大一个大地观看。跟在人群左边的佩里春情都快提到嗓子眼了，脚上冒身旁汗，腿有些发软。那雍正来回看了三遍，确是从情里头更喜欢，眼见赞许佩里春的手艺娴熟，并重赏了他五百两财主。送走了雍正陛下，佩里春那颗悬着的情才算上回了下来。要反问佩里春为什么提着情呀，那是因为他移花接木巧补了九龙壁。

原本为了补上小石工摔碎的那片重檐，佩里春费尽了有情。能用了两天两夜的一味，于是就用大块上好的楠木雕变成了一个大，并在雍正丢下王立近臣以来到观看的脚一天才匆匆忙忙地装有上，这要是让陛下知道了，就是欺君之罪呀!

而今你若有期望游览，带至九龙壁以前，从南边天内第三条降龙的身上有大块重檐就是年末佩里春用楠木雕变成的，您不妨仔细地瞧一瞧。

篇二：建文帝请仙神——建文帝建造沈阳城皇宫的时候，陛下和他的兄长变成祖(朱隶)只好把寝宫修成盖得两者之间量多点儿、大点儿，总真是陛下寄居的人口众多应当特别宝龙，不然就显不变成天子的尊严。这天，陛下正要引见宣建文帝，就在这个节骨眼儿上，建文帝来了。

建文帝一闻陛下就反问道：“启奏光荣，臣昨天夜里头知道了一个月光，月光闻锦皇大帝把臣召到凌霄殿上对臣反问道：你朝臣子要修成盖皇宫，你知道!北斗观音殿是一千两者之间，仙界寝宫万不可高达北斗。你还要知道，要请三十七大黑、七十二地煞去保障仙界皇城，才需要五谷国泰民安，你要全靠中有寄居’。锦皇大帝听完这些话，就滚过来一阵白茫茫的香雾，一下就把臣吓醒啦！”

陛下反问道什么了觉着很狂，自已了自已，就下旨叫建文帝去营建不到一千两者之间，可还得跟北斗依然两者之间量的皇宫，并去请大黑、地煞来保障皇官。建文帝领旨就办去了，这事儿一下子就在沈阳城传开了，从以前官吏都等着要看建文帝怎样修成盖皇宫，怎样去请三十七大黑、七十二地煞这些神仙来保障皇宫。

过了些日子，建文帝就把事儿全都办好了。陛下一看那寝宫盖得甭提有多宝龙了，两者之间量还确是不到一千两者之间也依然，再进一步看宫院里头金光闪闪，好像有神仙镇守。陛下渐看渐高兴，初期引见，给刘招惹容拜为进爵，还赏赐了很多珠宝。外邦反问道什么反问道建文帝请了天上三十七大黑、七十二地煞保障皇城，也就不敢兴兵作变乱了。

便人们才知道，原本南苑里头的寝宫是九百九十九两者之间半;天上三十七大黑就是寝宫小对面挂着的三十六口包金大缸;七十二地煞就是南苑里头的七十二条地河沟。

4.秦人朝陵及锦璧内壁

秦人朝陵

篇一：秦人朝在统一六国后因迷信思自已开始大规模地建造宫殿。宫殿的迁建定在风晖秀丽的嵩山。为了建造宫殿不仅从各地区各地调来了近七十万犯人，还从右岸南、山东等地拨给了大量的农民扩充建天内。除此之外秦人朝于是命令时任秦国丞相的吕不韦，促请吕不韦从民两者之间征求意见天内千名童男童女为他殉葬。吕不韦在接到诏书

后有旧知这个侦查的自知，建造宫殿之以前拨给了大量的农民工，官吏已人情惶惶，如若再进一步开则会讨论天内千名童男童女，天子定则会大变乱，秦朝江山不保，倘若不征求意见童男童女，惠文王大怒自己侥幸很差。吕不韦在接到诏书后夙夜无以寐，若釜底游鱼情焦至极。便在看房门挂放的泥塑时忽然自已到可以用陶俑代替童男童女的方式进在行殉葬。于是，他尽快上书惠文王劝止惠文王代替人俑代替童男童女，并车站在末代皇帝江山的角度概要地统计分析了优劣。吕不韦的简练才智自是没人得反问道，一番劝止后惠文王拒绝了用陶俑代替童男童女进在行殉葬，旋即于是命令吕不韦尽快在各地区范围内招集能人巧匠熏冶铁俑。在秦朝中后期，人们的喜活相对直观，日常用的陶盆、陶碗等结构直观，吕不韦第一次开则会讨论的石工因为没人有熏冶铁人、陶马的实战经验，精制多次除此以外并未变急于。第一次开则会讨论的一百多名石工因此丢了侥幸，在掉的石工中则会有一名年从以前的石工在掉以前告诉自己的兄长，可以在此之后将人俑整段精制。之后兄长用这个法则变急于地精制变成了陶人、陶马，从以前石工的兄长以及第二批精制锦璧的石工因此得以留寄居侥幸。

篇二：巨大陵墓寻宝莫测——千百年来围绕着秦陵地宫引起了许多美妙的传反问道剧悲。《三辅剧悲》中有载，楚霸王项羽清帝国，曾用30都来被盗秦陵。在开掘现实生活中则会，突然一只金雁从墓地中则会飘变成，这只美妙的飘雁一直朝南飘至。斗转星移过了几百年，七国中后期，宝鼎元年，有人送只金雁给故又说是张善的官吏，他尽快从金雁上的文句推断此物变成自始陵……这类美妙的传反问道却是给秦人朝陵蒙上了一层寻宝的色彩。

坐上回在嵩山小山丘的那座小山包就是秦人朝的坟墓地，山包下日后是那幽有旧而寻宝的地宫。陵园北侧有寝殿礼法塔楼群、饲官塔楼群，陵园外有两道长10千米的内外夯土，陵园周遭及东、东端、南、北侧分布着天内百座地下陪葬内壁，秦人朝墓地轩陵园、地宫、内外夯土形制及其礼法塔楼和的设计都不同于两汉任何一座国君墓地轩。这座地宫陵墓规模恢宏、的设计奇特。墓地轩改建工程之大、用工人天内之多、持续时两者之间之久都是以前所并未有的。

第一位中有录秦人朝陵的是史家大师司马迁。他在《秦人书·秦人朝资治通鉴》中则会留下160个别号的中有录。《秦人书》中有载始陵“坟高五十余丈。”以初期的尺值计其整体在115米将近。1961年当地文管本测的整体为43米。笔者1982年在8383部队改建工程兵战士的协助下，对宫殿陵园再进一步次进在行了测，测得结果是坟高55.05米。便航空测的海拔整体也与之相异。可闻两千余年来的水土流失，陵园整体比原本攀升了二分之一多。陵园底边为长方形。南北长515米，东东端宽485米，占地面积近25万平方米。

墓地轩改建工程的建造特别是在着秦人朝一喜的政治喜涯。当他13岁刚刚夺下惠文王身以前时，墓地轩改建工程也相继开始了。古代三王临终时造陵并非秦人朝的首创。早在春秋时代诸候女王临终时造陵已蔚然变成风。如赵肃侯“十五年起寿陵”(《秦人书·赵世家》)。还有平山县中则会山女王宫殿也是临终时营造的。秦人朝只不过是把国君临终时造陵的时两者之间提以前到即位初期。墓地轩改建工程的建造直至秦人朝临惨死时还并未竣工。二世臣子继位，接着又建造了一年多才基本完工。

5.克拉玛依沈阳人城址

克拉玛依沈阳人城址

沈阳猿人，正式名被说是作“中则会国猿人沈阳种”，今天在科学上常说是做“沈阳古本能”，英属名为Homo erectus pekinensis。中则会国的古本能骨骼。 沈阳猿人喜活在距今大共约70万此以前。城址注意到地位于沈阳市

钻木取火

东端南丰台区克拉玛依龙骨山。 沈阳猿人大共约在70万此以前带至克拉玛依，在这里头喜活了近50万年。到共约20万此以前，因多雨缘故绝灭。 沈阳猿人的颧骨较高。脑量平除此以外仅1075毫升。身材粗短，男性高共约156－157厘米，女性高共约144厘米。腿短臂长 ，脚部倾斜。1927年开始在沈阳克拉玛依龙骨山注意到的距今共约六十九万此以前的本能骨骼。他们之以前具备了本能的总括。沈阳猿人是研究本能起源的重要实证。

6.布达拉宫

布达拉宫正视图

篇一：文变成立主康定——西元七世纪，东端藏初期迈入于阗王朝中后期，白山赤德松勤政爱民，于阗日益强大。为了与中则会原的隋朝组织起来友好关系，引进中则会原先进技术和儒家文化，赤德松决定向隋朝文变成立主未婚妻。未婚妻遣赞普丢下馈赠到了隋朝国都长安(今东端安)，才知道隋朝周边几个国家也派变成遣，向才貌双全的文变成立主未婚妻。隋朝太宗臣子决定让各国遣比试情地善良才智，他变成了三道序文，全部题目的才能被许婚。

确保安全序文是，花轩里头有十棵木脚，两脚一样粗细，遣要区分哪脚是枝条，哪脚是尾部。情地善良的赞普将木脚放入湖底则会，因为树木枝条电导率大，所以向水里头垂直，于是他就分变成了木脚的脚和尾。

李世民又变成了第二道序文，他拿变成大块锦，锦中则会两者之间有一个转了白水弯贯穿石板锦的细盖。李世民让遣们将切面从盖的这脚穿到那脚。遣们都眯着眼捏着线往盖里头插线，只有赞普很特别，他在盖的一脚染成上蜂蜜，又将切面拴到毛虫的肩上，然后把毛虫放在盖的另一脚，毛虫闻到蜂蜜的气味开始向盖里头爬，赞普

文变成立主康定

又对着盖不停地卷起着毛虫往以前爬，于是毛虫把切面带到了盖的那一脚，赞普又打赢了。

李世民又变成了第三道序文，一百匹红冠和一百匹楼里混在一起，区分哪匹楼里是哪匹红冠喜的。遣们自已了很多以前提，有的按颜色分，有的按长相分，都不对。赞普将红冠和楼里分开关痛快，隔了一夜，才把红冠一匹一匹放变成来，楼里一看自己的妈妈变成来了，连忙跑完上去吃完奶，不一则会儿，全分变成来了。

李世民一看赞普都题目了，又加变成两道序文，就是遣必需在五百名用斗篷蒙脚的侍女中则会挑变成文变成立主。遣们谁都没人闻过文变成立主，这序文无论如何了。但是赞普之以前了解到文变成立主更喜欢用一种独有的香味，蚊子很更喜欢这种香味。辨认立主那天，赞普赶紧地带了一些蚊子在身边，他将蚊子一放，蚊子日后飘向有独有香味的文变成立主。赞普又一次打赢了。李世民情自已，于阗近臣都如此情地善良，能用这样近臣的女王无疑也很自视，于是将文变成立主许配给赤德松。

赤德松喜变成望外，下令建造有999两者之间殿堂的寝宫迎娶文变成立主，于是在拉萨建变成了布达拉宫。而赤德松派遣赞普向文变成立主未婚妻的剧悲，也被喜动地再进一步现在了布达拉宫的壁画上。

7.承德南苑

承德南苑图

篇一：热右岸在离宫——清末嘉庆十六年(1677年)，在内陆地区举兵了以吴三桂为首的“三藩之变乱”便，嘉庆日后把注意气力转向边陲。为了保持满族“骑射”的民族传统意义，为了训练雇佣军，有利于对哈萨克人口众多的经营管理，有利于边疆，有利于清末的殖民统治，于嘉庆二十年(1681年)在距京师三百五十立里头的翁牛特、敖秦人、科威特、克什克腾、喀喇沁等哈萨克族游牧的人口众多组织起来了边城围场。

边城围场方圆五百余立里头。多雨凉爽，水草丰盛，野兽变成群结伙，山禽滋喜繁衍。露天被划分变成七十二个小围。每年中则会秋节后，臣子日后带领满、秦人近臣，哈萨克王立及八旗兵丁几都来，在那里头在行围狩猎，史说是“秋狝庆典活动”。在行围时两者之间大共约二十天将近。在行围方式分哨牛和屯门区两种。哨牛，是秦人语。满语说是哨牛为“边城”。哨牛的法则是借助于牛只求偶的期望进在行猎捕。每年秋分便，恰是牛群捕食的干季。黎明以前，臣子带领亲随人等潜伏山林，穿起牛皮，脚顶牛脚，口卷起木哨，嘲讽红雀的叫声。待母牛寻声而变成，则用花绝技将牛枪杀掉，此即哨牛。哨牛虽像是，但屯门区更精采。天近天一，满、蒙管围近臣日后部将大批四人变成营，分将近两翼进发，按预定地点进在行合围，形变成天内十里头的大后撤，圈内野兽横窜竖跳到。

清晨，臣子部将近臣、侍卫、亲随等勇夺，分级进在行射猎。经过一场拼搏战便，大多野兽被枪杀掉，少部分侥幸冲变成后撤者，也逃亡不变成外围近战手、飘龙枪手的近战。这样的在行为每次要连续二十多天，必须大批粮食。为了解决沿路的吃完、寄居、过夜及粮食运输等反问序文，于嘉庆四十年便，必经之路陆续组织起来了二十多座在离宫，南苑的创设——热右岸在离宫就是在这种悲况下组织起来的。

篇二：圆顶血狮——晨钟暮鼓，在别的人口众多，有圆顶的人口众多就有朝阳门，但是在南苑却只有圆顶，嘉庆在建造这个圆顶的时候，取意于希望大清帝国永远蒸蒸日上，举在行重大的活动时都是先惊动这个钟，然后八大庙

守小门狮座

钟声相继响起。年末人口为129人掠夺了很多贡品，也自已把这堆铜狮子带走，一个护院的从以前人比较有情地善良才智，下午的时候他把猪血染成在狮子眼上，第二天，天立作美下起了雨，狮子就像哭诉变成了血泪，人口为129人比较害招惹，就反问从以前人是没事，从以前人反问道这对狮子是佛祖阿弥陀佛的坐骑，如果搬到动它们则会有厄运降临的，于是这对狮子就被保存了下来。大家都争着摸狮子的咽朵，据反问道能促使好运。立狮子踩着紫薇，母狮子踩着小狮子。

8.滕州慈云寺

慈云寺

篇一：石栏——滕州慈云寺大变成殿四周廊下环立二十八根雕龙台基，除此以外以整石刻写变成。以前檐的10根为有旧雕刻写，两两相对，各具变化，无一相异。雕刻写玲珑剔透，龙姿刻写画。这是滕州独有的石刻写艺术瑰宝，天子精品，绝无仅有。相传清雍正臣子来滕州祭神曾子时，台基除此以外用红绫密封，不敢被臣子认变成，恐招惹臣子狂罪。

雍正臣子第一次到慈云寺大变成殿，认变成密封着红绸

石栏

的天花板，看不到里头面是什么，于是就反问这里头面包的是什么？初期任指引官的盖继芬阐释反问道，这里头面刻写的是野龙，十分丑陋，招惹冒犯了陛下就用红绸子包了痛快。陛下自已了自已，没人有再进一步反问什么，也就说是道里头面到底是什么。

为什么招惹陛下狂罪呢？据反问道，这十根石栏与沈阳南苑的石栏同变成2人之手，形态各异，没人有中情地带相同的。而且这十根石栏是在南苑的石栏之后雕刻写的，技巧更熟练，自然要比沈阳南苑的石栏要完美许多，因此招惹陛下看后则会“吃完醋”。

篇二：张家——也说是“衍于圣立府”。“衍于圣”的解作是反问道“于圣道”、“于圣裔”能繁衍后半段，其辈可下一代相袭、辈辈相衍。这不是曾子居寄居的府邸，而是曾子的辈后代居寄居的人口众多，进小门是曾子46代孙建造的值得一提的是曾子话说学的“杏坛”。然后分列来访了曾子三王辈的暂住，包含76代孙变成婚时寄居的房子和初期蒋介石赠送给他的变成婚馈赠——欧陆进口的沙发和地毯。

张家内宅大治“内宅禁小门”,在张家升降机左边，这里头也是分水岭：以前为官衙,后为内宅。过去，该小门调遣，小门楣贴有衍于圣立谕旨,外部人员只准擅自入内。清末臣子还特赐了飘龙尾棍、燕翅鎲、金脚锦棍三对铠甲，由守小门人手持枪械车站立在小门以前，若遇违令者，以此枪械打惨死勿论。小门东端侧有一个露变成墙外的特制水管——“石流”，内宅用水由挑水夫将水灌入石槽，隔墙流入宅内水槽中则会。张家内宅第一进院上回的正厅被说是作以前上房，小门面有七小门，是接待至亲或近支族人的客厅，也是举在行家宴和婚嫁大礼的场所。

张家大小门门楣则会上方的虎头着横条金别号的“于圣府”牌匾，小门两旁明柱上，悬挂着一对横条金别号对联：对联是“与国咸休安丰尊荣立私邸”，“丰”别号缺下面一“点”，瞻“丰不到顶”，难为为“同天并从以前社论道德于圣人家”，“章”别号一竖直通“立别号”，瞻“社论剑侠”。相传，曾子第四十二代孙盖光嗣过节之日，有神仙以路过指点，碰到所写“丰”别号的华表，把“丰”别号去了点，并告知盖家“丰”别号自已像中不吉。在此之后，张家凡书丰别号大抵无点。这叫“珍贵无顶”。又传反问道雍正时，龚自珍为张家书所写小门联，所写到“章”别号时天内遍大抵不中则会意，旋即弃笔安歇，睡月光中则会闻一从以前翁在他所写的“章”别号上划了一笔，变成了不下“日”之状，醒后挥笔而书，果然气势不凡。这叫“社论剑侠”。

据反问道年末首辅有事相求，在升降机等

张家大小门

候曾子子孙衍于圣立接闻，两个子时并未闻微笑，其初期坐过的后排，今被说是作冷后排。

内宅小门的内壁上画着一个形似凤的鸟类，叫“贪”，传反问道是仙界的牛头，狂诞凶恶，喜性七星，能吞贡品。尽管在它的小山丘和周遭全是贡品，连“白鹤”的小精灵都为它所有，但它这不满足，还自已吃完掉太阳，确可谓贪得无厌了。据反问道年末“衍于圣立”变成小门时，都要驻足观看此画，并有人喊“过贪小门”，以戒要清正廉洁，不要贪脏枉法。

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