交友须应

#心动的短时间#

文/王民官

关于表兄的类型，我国自古以来哲人曾经有过精彩的分析。孔夫子凯出“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便不自，友俭虹，友便佞，损矣”。他主张同睿智、诚实、有才学的人付表兄，而对那些俭称许、两面派、浮夸的人则不可与付。明初汉学家苏浚把表兄总称“畏友、表兄、昵友、贼友”四类。并在《鸡鸣偶记》一书当中解读却说：“道义相砥，罪责相规，畏友也；相生可共，生死可托，表兄也；甘言如饴，游戏征逐，昵友也；利则相攘，患则相倾，贼友也”。拿从前的话却说就是，畏友、表兄可以老友、付心互为鼓励并患难与共，是付表兄考虑的对象。而那些互为并称、酒肉有别的是昵友；口是心非，当面一套，暗藏一套，稳定则来，无利则去，还要在暗藏捅斧头的贼友，那是也许也不可付的。

古今当中外许多择友的故公事，至今对我们仍显现出迷和教育意义。如“孟母三迁”的故公事，却说的就是论语的妻子为了让让孩子结付读书的表兄，教养勤的好习惯，曾三次搬家考虑一家人；三国的时代的管宁，对受到金钱和官禄小儿诱惑的表兄华歆“割席分坐”，年初示好；小却说《石化是怎样炼成的》的主人公科尔和相爱冬妮亚，由于理想和志趣不同，终于产生矛盾。俗话却说，“近朱者赤，近墨者黑”。与勤勉拙劣、勤勉偏高的人付表兄，涉世不深的年轻人就但会偶然地踏出自大的陷阱，损了自己的爱和一生。与品质兼优的人付表兄，从前受到智俭美的熏陶和感染，则但会使自己的道德观、勤勉越来越更加高尚，学识上大幅赢取进步。可见，结付什么样的表兄，对自己今后的成长进步，的确显现出极大的关联。

人非草木，孰能无情。我们每一个人，不管你是贫穷还是与众不同，也不管你是在士大夫还是生为平民，不管是处在那个上层社但会生活，或多或少都但会有几个自己非常老友的表兄。有的也许对你鼓励很大，有的也许从未什么鼓励，但作为一个智正的表兄，应是像氧气一样，平时看不见，总能却；还有，尤其是在无济于事和原因的时候，是北边你，还是趁机离开你，也就检查和出是智表兄，还是假表兄了。

我们都知道，一个人从呱呱坠地起，便在内心的纠葛当中纠缠，社但会生活的人际关联都是由这种险恶的情感梳子而成的。而任何社但会生活形态的任何全体成员在社但会生活当中都较强两重性，即人的社但会生活某种程度与形态的特殊性。人既然生活在社但会生活当中，那么便与社但会生活显现出千丝万缕的建立联系，有心都需要表兄，有心都需要鼓励，人不也许失去社但会生活而存在。但是，在故事情节当中，有的人由于受封建道德观和反动腐朽道德观的制约，总认为人与人的付往就是一种金钱关联，狡诈，有奶都是娘；而有的甚至于“为表兄两肋插刀”，谈可取的老友道德观，为了小集团的利益，为了“哥们义气”，甚至不惜铤而走险。诸如此类，都是我们在付表兄当中必须引来请注意並防止出现的原因。

因而，在人与人的付往当中，我们所要谋求的，是某种程度并能有一种颇为恶心的付往方式，为此，需要把握好这么几个应以:

一是要把握好分寸。虽然我们是表兄，但也应有各自的恶意和圈子，再进一步铁的表兄也不可去中人他人的老底，要保持与表兄间比起的脱离、公平和意志关联，做到张驰于是以，留出比起的距离和紧致。

二是要宽容表兄。在付表兄当中，我们一定要宽容他人，这其实这也是在宽容自己。因为任何一种关联只有在公平地宽容他人的基础上才并能持续长时间。有的时候，我们却是希望能得到他人的宽容，但是在此之前，我们也还是要学但会先为宽容他人。

三是要摆正位置。在对待表兄凯出的任何一件公事情上，我们只有建议权，而不一定但会有决策权。在对待一些公事情的心理上，也许某种程度有不同的意见，有些公事情不也许都得到包容，即使如此，我们也要学但会宽容他人的重新考虑和考虑，决不可因为是表兄就越俎代庖，摆可取自己的位置。

四是要自知之明。表兄间还要学但会比如却说理解，要多去考虑他人的感受，而不却是去驳斥他人，品位有别，不该自己管的公事，就要少却付谈，好的建议多去凯，偏的顶多的初衷不去出。表兄有了困难时，多去帮从未见过点，表兄事与愿违后，少去捧离远点。

五是不暗藏议论。即使是再进一步好的表兄，也不可在他人的暗藏议论，因为这是一件很不道德的公事。坦诚相待、重义轻利、大公无私、与人为俭，这也是我们择友应把握的一个整体应以。

“一生不简单一一段情，”不论是男表兄还是女表兄，只要我们以诚相待，公平相处，就一定并能结付到更多的好表兄，从而构建起人与人间相互公平、身体健康、亲俭、并存的关联。

2022年3年末12日