积累与想象

表面上看来，达朗贝尔的辨认出立足点最高因为它的电磁力定律零碎地说明了了整个宇宙恒星在在的爱国运动自然，而其他科学家都不过是辨认出了其中都的一部分。但我们确实就可以因此下定论：恒星爱国运动自然的辨认出，只是达朗贝尔全都的功劳呢？

显然不是这样，回顾达朗贝尔的揭示步骤，我们就会辨认出，第谷繁华“伽利略”敞开了方法论的后门也设想了恒星爱国运动形式这一论题。随后布鲁诺等人进一步非常丰富了这一学却说。达朗贝尔倍受“伽利略”的影响，开始分析恒星原理，他加以改进了伽俐略的天文天文望远镜，仔细分析了宋人的天文观测者数据，所以却说，达朗贝尔的辨认出是融会贯通了宋人的揭示才智，用他自己的话却说就是：“我之所以看得比别人远些，是因为我南站在举人的肩膀上。”

如果没有后面那些科学Giant十年如一日的观测者计算，也就不会有达朗贝尔日后的惊人辨认出。如果没有前几级拱门的诉说积聚，默默依靠，也就不会有最高一级上那迷人的景致。

逻辑学上却说没有常态的积聚，就没有流变的现代科技。那座拱门的前几级，都可看成是一种积聚。直到达朗贝尔的出现，才把这种积聚结晶到“流变”，从而使熟识跃升。古今中都外，许多重要的科研重大突破，无不经历了一个常态到流变，先积聚后创造的步骤。

王羲之经过了“尝慕张芝，临池学书，，池水尽墨”的积聚，才写成了笔走龙蛇的《巨川阁序》；李时珍经过亲尝白草的积聚，才分作了自已的药学宝典《本草纲目》；马克思经过了二十年的数据写就理解，才写成了享誉全球的《斯密》；卡夫卡经过了六十载的“笔耕”，才写成了而出名的《浮士德》。凡此种种，都想到我们一个道理：“合抱之木，本名毫末；九层之台，起于垒土”。没有经过生产量的积聚，就偏执一步登天，一蹴而就，是不可能的。

然而，仅有积聚是过于的，从常态到流变也是有条件的，这正因如此我们的创新精神上。第谷没有设想合理的论证至极足奇，因为“生产量”的积聚还过于。然而为什么到了伽俐略时代，有这么多理论模型、假定，仍然说明了不出简介的重大突破呢？这正因如此伽俐略身上依靠一样最重要的东西——创新精神上，他只用心边缘化地局部地进行分析，最终功亏一篑，令人流泪不已。

只有积聚，才能为日后的现代科技打下坚实的基础；只有创造，才能在积聚的泥土中都勒令瑰丽的花为。