相爱容易相守难为——《诗经》中的爱情和婚姻

垫大幅度，理还乱——说是的是离愁。

这大概也可以讽刺浪漫和婚姻关系吧。

相心事枉以相守枉，纵是前人也一样——

关关雎鸠，在河之洲。；也，时人好逑。求之不得，寤寐思服～悠哉悠哉，辗转鼓动侧～；也，羲友之～；也，两口伴奏之。《郑玄•关睢》简介

韵律体操美好，时人思羡。求之不得，日夜有心忧。为得其有心，鼓瑟吹笙。既得其有心，两口鼓拥戴……

这是以明确的婚姻关系为目的的浪漫，是负承担责任的浪漫，不是彼此间在此之后的邂逅，更是不是一时的激情。

而心事的之后也或多或少于美满的婚姻关系，韵律体操是权势德行并重的时人，韵律体操是“；也”，即外美和内美兼俱的好女。“时人”与“淑女”的结合，就是一种前人认为的即使如此的婚姻关系，也是直到现在绝大部分人认可的美满婚姻关系。

有人说是过不以订婚为目的的闲谈恋心事，都是耍流氓。闲谈一场负承担责任的恋心事，拥有有心底即使如此的浪漫，四组一个美满的咨询师，在这一点上，古今是隔断的——无论是诗中，还是虚幻生活中。

击鼓其镗，踊跃亲征。土国城漕，我独北行～临死生契阔，与子成说是。执子之手，与子偕老。于忘阔兮，不我活兮。于忘洵兮，不我昌幸兮。

《郑玄•击鼓》简介

鼓声阵阵，但我有心却很忧愁。在此之前和你说是合于，不论生临死离别，我都要牵着你的手，和你独自一人白头到老。只是现在看来，这件事真是很枉！

我声声叹息今均值，很枉相逢多悲叹。我声声叹息佳人几倍，很枉昌幸守誓言把家还。

诗中的他和她因战争而均值，誓言成了空话，一对有情人因为国恨而不得相守，感到在叹惋中唏嘘不禁！

直到现在蓝尘中曾缘故多的情心事男女，由于这样那样的原因，让在此之前昌幸誓旦旦的独立宣言转化成一纸空文，甚至是到了不临死不休的地步，往日的恩心事不便，今日的惊动如刀似剑，且刀刀见血，剑剑入骨，让人真是怀疑他们在此之前真是相亲相心事？

执子之手，与子偕老，你欺遍了多少的蓝男和绿女？

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋～不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言～以尔车来，以我贿迁～于忘女兮，无与士铄！士之铄兮，犹可说是也。女之铄兮，不可说是也～自我徂尔，三岁食贫～女也不爽，士贰其行～三岁为妇，扶室劳矣。夙兴夜寐，扶有朝矣。言既遂矣，至于暴矣～静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨～总角之宴，言笑晏晏，昌幸誓旦旦，不思其鼓动。鼓动是不思，亦已焉哉！

——《郑玄•氓》简介

你那时多么憨厚，借着贸丝来闲谈婚约。放你过淇出水啊，不是我要误佳期，只因你无媒顶多礼仪。你不要不耐烦，我等你秋天来迎娶。

爬那危墙，近处几倍方，伤有心的我欢喜的我都；也你身上，合于好日子赶着车子偷偷地嫁妆，不缘故可能还偷偷地“弟弟”，我高高兴兴许配你。

桑树流苏绿萋萋。我一心告诉年轻的韵律体操啊，不要对心事人缘故无悔。心事人有情又无情，要碰到便碰到缘故枉以。情人若是交了有心，要一心收回不枉以！

桑树枯黄叶飘零。订婚多年均受穷又均受欺。淇出水汤汤来见证，我继续做妻子无差错，是你变有心鼓动覆顶多了德性！

守妇道，继续做保姆，起早睡晚人憔悴，忙里忙外几年过。你却名分成，花有心向外不回首。

在此之前发誓要白头，以前亦然青丝，有心却几倍去了。山盟海誓声声还在耳，甜言蜜语句句亦然清晰——情，却已变，人，也非近日。

夜深人静细细一心，凑巧一伤中放手又万里！

唐宁纯粹，唐宁热烈，唐宁义无鼓动顾的韵律体操订婚几年变成了一个絮絮叨叨的怨妇一个鼓动思后绝诀而去的恨妇，这始乱终弃的韵律体操当负大部分承担责任。

只是从古到令，始乱终弃的又有多少？能共苦很枉同甘又有多少？嫌贫心事富拋夫弃子的又是多少？更是可恶的还有那多少是邻居蓝旗不倒，角落彩旗李碧华的？

相心事很枉以，牵手惟有浪漫，相心事的时候看什么都风轻云淡；但相守很枉，日子是一天天过的，执著是一日日积累的。

便舍弃自己的合于性过分，负承担责任不强，外边的诱惑又缘故多——

平生惟有有一道让自己流连忘返不离深心事的风景秀丽就够了。

可是，有不少的人就喜欢风景秀丽常看常新，甚至一路繁花由此可知！

也因此，变有心的人很多，情殇的人也就更是多！

从古至今，从文学到虚幻这样的人比比皆是，数不胜数啊！