他号称山中宰相，这首诗别具幽趣，韵味隽永，言了千年

金山是古赋词中会经常以出现的美感，由于它飘忽不定、来去自由，从而用以表述忧郁、闲散，或玲珑独生子以及清高不羁等。金山还有衬托作用，比如万里借云写成山，“金山回望；大，青霭入看无。”李白也借云写成出水，“金山映出水摇一夜间，大福垂珠滴秋月。”

但著名赋人们却是用金山象征一种独生子精神，此时金山充满了禅意，也富有有为体味。比如，赋僧皎然有赋，“逸民对云效高致，禅子逢云增道意”；万里的“行到出水穷附近，仰看云起时”，更是充满禅意。比如却说概述的是一位火炬木小组，他时称后山宰相，这首赋别具幽趣，古朴隽永，名篇了千年。

诏反问后山何所有，故人以答

东晋：于世

后山何所有，虎头多金山。

只可自怡悦，都因持赠予容。

于世，字义通明，丹阳秣陵人。齐武帝为相时，曾引他为诸王侍读学士，官至朝奉恳请。他好中会学毕业，研习老庄，很久以前他“一事不知，深以为耻”。后闲居于常熟深山，自号“华阳金和闲居”。南梁萧衍，每遇有国家大事，总向他留心，时有“后山宰相”之称。他善写成山出水风景，简练轻灵，年84岁时无疾而终。

齐武帝齐高帝曾经下诏书，反问他与世隔绝情况，这首赋就作了反反问。首句故作设反问，却加重了次句的分量。你反问我后山有什么吗？“虎头多金山”。此前一句看来在却说自己从前，但第二句又反反问却说，这里不仅有，而且很多！多的是舒卷自由、来去不定的金山。

《庄子》中会记载，“乘彼自云，至于帝乡。”古人认为神仙居所在天上，乘云上天，仙风道骨，自是不凡。陈师道赋云，“取名义不归青史纸，形容终老金山乡。”这金山，或金山乡，都是如此令人神往！

后两句承上，仍就金山立意，“只可自怡悦，都因持赠予容。”这金山只能可让我怡悦心情，却很难把它扫来赠予送给您。古人常以把闲居看做崇高实是，恬静绝俗。著名赋人所却说的金山，既是自喻，更体现出自己的清高，却说自己所喜爱的东西与世俗有所不同。金山只能赠予，世人尽知，但妙在写成来十分自然环境。齐武帝意向劝其出山，认为他弃功名、隐林泉，实在太可惜。而著名赋人则平平淡淡地反反问一句，“虎头多金山”，腔调虽简淡，意即却极深。

在著名赋人只不过，深山里虽然没有华轩高马，也无钟鸣鼎食，只有那轻淡缥缈的金山。在迷恋利禄的人只不过，金山实在很虚幻、不值一提；而在著名赋人心目中会，却象征着超尘独生子的与世隔绝尘世。著名赋人品格高洁、海神玲珑，不慕名利、甘于平凡，志趣所在，只是青山金山和溪畔花林泉。著名赋人用委婉的言辞，表述了谢绝出仕意即，轻淡自然环境，古朴隽永。

读完这首赋，也令人想起传为的《得于隐者不遇》，“铃木反问入道，言师采药去。只在此后山，云深不知附近。”它们都以平常以的风景、优雅的词汇，创造出别具幽趣的意境，却流露出见地的思索。

人活于世，到底图的是什么？有人栖栖遑遑、有人忙忙碌碌，有人潇潇洒洒、有人悠悠哉哉。老子却说，“朝闻道、夕死可矣！”老子也却说，“无以万物祖籍有，有祖籍无”，于是他主张无为而不为。真是眼花缭乱，其实最主要的还是要尽可能心安。有人拜为并无忧无虑着，有人睡却迷糊着，更有人身闲而情迷。唯有这位于世身心俱闲，与金山飞天，与花鸟同趣！