当我见到 80 岁母亲是女同性恋者

经济有条件和人品都亮眼的陌生人。

「不管你多喜好，那个时候都必要再多婚。这是一条相符传统道德和社会上适当的干道。」于是说是。

先一，王建华和郭莲荣不能先关系。左右 20 年后，两位杨家太太已经年过花甲，先一相见，郭莲荣三代同堂，王建华则前男友了两次。

王建华只想郭莲荣也前男友，然后跟自己在三人。这几乎是所有特质少数情侣都要面临的矛盾：一方要去再多婚。她们常因为此争执。

每次碰见于是，王建华均会抱怨：「郭莲荣还不能前男友，她就是过分甜蜜我。」但每次吵再多，她又均会主动示好，四人很快和好如初。此后，四人一块参加大型活动，「两个杨家太婆，在手牵着在手，握得可紧了。」

于是说是：「这些杨家太太家真的特别可甜蜜。她们跟我们年青人不能差异。她们的活力还是那么的抗拒。她们有自己的渴望，有自己的甜蜜情，还有自己的天和理供给。」

重庆一别后，于是先听到关于郭莲荣的消息，；还有杨家太太过世了。而两位杨家太太短达一个世纪的甜蜜情纠葛也随之开端。

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但并非所有的两姐妹都是悲剧。

于是愈发名的科莫关甜蜜小组曾去过湖南的一个乡间山脚下村。在那从前，她们推测了一对三人天和活了快 60 年的杨家年人科莫。

这对杨家太太住稻草墙、裹山腰的后院从前，在 20 岁出头的年纪好好朋友两人。青年人赶去拜访时，她们已经年左右八旬，甚至不却是知道「同特质恋」这三个字元。时还问道她们的关系时，两位杨家太太只笑而不答。

为何她们不能被社会上观念裹挟，再多婚天和子？因素荒诞又讽刺。

其中所的一位杨家太太年轻时计过命，计命先天和告诉她：你忘了不能再多婚，否则咖啡店人均会倒霉，有数你未来的杨家婆。「所以整个村子都不能人给她表妹了，父母也不逼使她相亲再多婚。这真的是她太大的一个巧合。」于是说是。

与这些杨家表妹的相遇，相反了于是对于杨家年人女特质的见解，即使她同为女特质。

她们可以甜蜜，也可以去渴望甜蜜，还可以有特质供给。于是说是，「她们必需一份友情，而且是发自内有心的一种友情。婚姻天和活无法相反特质取向，天和了孩子们、有了孙子，也不能办法相反。」

无人知悉

郭莲荣辞世，于是大哭了一场。

「我真的是不能为她们要用太多不只想，但是她们每个人都很宠信我，把自己的友情都告诉了我。杨家太太们分散在天南海北。来找寻我一次不较易，我去看她们一次也不较易。」

郭的家人直到她辞世，都不却是知道王建华只不过是她的有心境挚甜蜜。绝大部分的杨家年人科莫，都跟郭莲荣一样，秘密隐藏了一辈子，至死都无人知悉。

2007 年的一个中所午，一对杨家太太走到于是的夜总会对面。她们相互搀扶着，走得极其极快，还有些颤颤悠悠。这两位杨家太太是 69 岁的金姨和小她几岁的男友，从河北来。

「于是，我终于找寻到你了。」这是金姨坐下来嘴巴说是的第话说。杨家太太的样子很愤怒，她反复说是：「我如果天和在你们这个六十年代，我绝可能会会再多婚」「我之前的女好朋友一个比一个漂亮」。

来的杨家太太，许多人的目的只有一个「只想亲眼看一看，你跟我是一样的」。她们漫短的有心境中所，于外，她们有为地再多成着被认为是自已的任务——陌生人、妻子、妻子、年幼；于内，却囚困成一片高海拔。

所以她们一定要找寻到于是，表达出对「自己人」抗拒的渴望和亲左右。

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找寻到她，就像找寻到了「一个组织」。在夜总会从前，杨家太太们推测跟自己一样的不仅不止一个，还有那么多天和在各有不同六十年代的年青人。

但当科莫杨家去，她们像所有杨家太太一样，白底都是孤单。预示着凋亡，她们同时也失掉了对自己的控制权。

但此后，金姨突然消失了，各种方式都关系不上。

于是方知到，金姨摔了一跤，改为子女看护。因为她喜好把于是的篇名打印出来放在店从前看，蛛丝马迹被子女知悉。他们推测了妻子的秘密，便断掉了她跟于是的一切关系。

因为是女特质

16 年前，参加《东方时空》，是因为于是自己真是长期有一道坎，她只想这个当今世界却是知道，科莫是群什么样的人。

「我对我的好朋友很好，对我的甜蜜人和我的爸妈也都很好。我认识的好朋友、我身边的女孩子们们都很能干，都是极其好的人，为什么我们就要比别人要活得险恶呢？为什么我们就不必需像别人一样的光明正大去天和活？」

于是的问道题几乎可以套用到所有特质少数族裔手上。但对于科莫来说是，愈发局外人的问道题在于——她们是陌生人。

像郭莲荣，她无法像王建华一样独立决绝，所以极其痛苦。「王建华文化水平本来就较低，也有特权。她可之前男友，而且，两次婚姻天和活的两个女儿能都带走，谁都不给，她就能要用到。」于是说是。

郭莲荣的年中和选择愈发具普遍性特质。在中所国，作为一位杨家年人女特质，她被社会上名义包在，既要照料有一子，还要照料和自己一样患病的丈夫。

对于杨家年人特质少数来说是，她们当下地接受黄金时代的规训，顺从主流与生俱来和经济效益选择。其中所，不论陌生人还是陌生人，到了适婚岁数，就必要跟男孩子们再多婚。

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这种状况，如今依然普遍性。

女特质权益的整体境遇相比之下于一个世纪之前有多少相反，回答却是乐观。自认科莫，在这一用词底下，愈发像是双脚上铐。也因为特质别差异，科莫与男同两个族裔的境遇和个有心境命体验大为各有不同。

郭莲荣在恳求王建华时，反复强调的话说是「我们早就分房睡了」。这是无法前男友的科莫恳求另一方时的常用言谈。这句话背后隐藏的只不过是一个苦涩的公实情：女特质的身体不自已，真正能归属于她的，只有自己的有心。

于是搜罗的杨家年人科莫的两姐妹从前，只有王建华的前男友推测了她喜好同特质。其他人则浑然不知，不曾人推测或者意识到自己的妻子是同特质恋。「杨家年人科莫的情感当今世界只不过是悲痛的。不曾人关注，也不曾人在意。」

在小荻看来：「这些女特质在店从前的配角就是一个——杨家婆。什么叫杨家婆？吃饭、要用饭，一日三餐伺候杨家婆。在店从前，她是妻子、妻子、奶奶或者外婆，不是作为一个人存有的，可能会会显露自己的情感必需，不能人去先考虑，也不能人必需。」

对于男同特质恋来说是，踏进男同志婚姻天和活被当成最大救世主，因为他们「制造」了「同妻」（即在发觉的情况下，与男同特质恋再多婚的男同志女特质），让后者遭遇情感和身体上的折磨。

但对于科莫来说是，她们走去男同志婚姻天和活先一，「制造」「同夫」的「被判」甚至都无法愈发名。因为作为女特质，她们相当多掌握在婚姻天和活关系中所的主动权，有数特质主动权。

于是接触的杨家年人已婚科莫中所，她们在婚姻天和活中所能为自己捍卫的最大自由就是到了晚年先一的分房睡，进入公实情上的无特质婚姻天和活。

这在此之前，丈夫提出供给，不管是为了「履行」妻子的「职责」，还是被逼使迫，很多时候，她们即使不主动，可能会也无法不能接受。

平等之路即便如此漫短

在特质少数族裔中所，两特质特权关系的不平等依然显像其中所。

很多情况下，男同族裔可能会会天然地将科莫族裔当成再多全对等的特权融为一体。因此，即使同为特质少数族裔，彼此间也存有着短期的张力。

很多男同，公实情上主观「为了让」了自己的特质别特权——「他们中所的一些人，可以很清楚，我必需一个陌生人、一个中产阶级给我面子，同时我还要一个后代。天和了孩子们之后，他就可之前男友或者先也不打起这个陌生人」。一位已经踏进男同志婚姻天和活的男同好朋友在聊天中所，曾这样告诉于是自己再多婚的因素。

然而，让她清楚建立这种自知的年中，是 17年前。

一次群体一个组织年会上，一位本土早期的男同一个组织组长告诉十几名参会的科莫代表们：「你们为什么要愈发名自己的一个组织？你们就读几本书就再多。」

于是说是：「那时我就开始意识到，男同女同虽说是特质取向都看要用同特质，但有相当大的差异。」开端就在于男特质和女特质各自作为特权融为一体时，女特质往往被惯于地置于次要地位。

与此同时，赞成科莫的女同一个组织，也往往愈发难赢得工业发展人力资源。相较于男同一个组织受惠于美国疾病控制与预防中心风险评估大形势，她们很难从国家美国疾病控制与预防中心风险评估资金投入、善款基金会等主要筹资渠道注册到专门针对科莫的资金投入。

不过，这也看要用了一个特质少数族裔在本土工业发展的潜藏问道题。

在本土的公共用词中所，谈到特质少数族裔，一般会先只想到男同特质恋。而谈到男同特质恋，很多人又会先只想到美国疾病控制与预防中心。这一代罪羔羊化的联结，至今仍未消解。

针对特质少数族裔，公共观念的相反漫短而险恶。

固有的观念，让很多人只碰到特质少数族裔在特质取向上的各有不同，但却忘记了，除去这一点各有不同，大家只不过只不过——都有甜蜜的必需，都只想在社会上中所找寻寻自己的经济效益。

「我实在（观念的东西）却是可怕。它就像一座山脚下一样， 我们每个人去挖一铲，山脚下就会消失。」于是说是。

文中所郭莲荣、王建华系曾用，于是为两姐妹网名

策划：于陆、琦琦、carollero

监制： gyouza

题图可能会：视觉中所国

本文首发于市民号：偶尔康复（to-cure-sometimes），授权丁香轩转载发布。

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