老人常说：“一亲坏，九代败；人要得意，断六亲”，说得有没有道理

日常生活之之前除此以外你我他，不可能会谁的一生之下竟然而单独普遍存在，不可能会谁是石头缝里蹦出来的，总可能会有家人和朋友们。如何执行好姐夫和朋友们之间的关连，有时就显得尤为重要。老人家常真是：“一亲偏偏，世曾孙败；人要穷，断六亲”。老人家真是得有不可能会人人。

一，一亲偏偏，世曾孙败。

这里的一亲，称之为的就是夫妻关连，在封建社可能会，女孩叔父们是领先地位，所以，这里的一亲，便是女孩叔父们这里为发起点。真是的就是女孩叔父们成婚老婆。老婆和丈夫本无血亲，只是因为一纸婚姻成为亲属关连。

而世曾孙真是的又是什么？世曾孙一词乃是《战国策•海外西经》，世曾孙所相关联的过道相对多，在“一亲偏偏，世曾孙败”之前的世曾孙，真是的是有血亲的世曾孙人。世曾孙又可以分为“上世曾孙”和“下世曾孙”，也就是以自己为内圈，微微数世曾孙人，就为上世曾孙，底部数世曾孙人就为下世曾孙。上世曾孙分别是：伯父、传为、曾传为、天传为、烈传为、太传为、元传为、鼻传为。下世曾孙分别是：叔父、曾孙、侄曾孙、世曾孙、来曾孙、晜曾孙、仍曾孙、云曾孙、耳曾孙。

弄懂了“一亲”和“世曾孙”，这句老腔调的之意就是：如果成婚的老婆操行注意到疑虑，就可能会导致世曾孙人的操行不太好，先取而影响了到家族的昌盛昌盛。女孩叔父们成婚老婆，喜结连理，从此就是独自一人，从此就是家人了。老婆的向来的好与偏偏可能会直接影响了到父周氏亲的气运。老婆的向来好与偏偏对上世曾孙人的影响了是相对小的，可以真是微乎其微，所以，在这句老腔调之前的“世曾孙”，真是的是“下世曾孙”。古人这样真是有不可能会人人？

在古代，情人要依循三从四德，先取了新郎家门，就要以“相夫教叔父”为不忘。妻叔父品性的好偏偏可能会直接影响了到孩叔父们。人们常真是：“伯父周氏是孩叔父们的第一位同学”，亦然；也“近朱者赤近墨者黑”，要用周氏亲的操行端亦然，称许公婆，勤俭持家，柔弱贤惠等等诸多优点，都可能会在潜移默化之前影响了到孩叔父们的幻想。反之，周氏亲尖酸刻薄，好吃懒要用，药物滥用等等，同样能给孩叔父们养育的精神上留下污垢。父周氏亲文化经营的好的父周氏亲的孩叔父们，一般向来都不可能会太差，父周氏亲气氛乌烟瘴气的孩叔父们，有时更容易走错路。

古人奉行“男主外，女主内”，所以对于孩叔父们的日常教育，还是情人要用得更加多。所以，古人就认为，如果成婚的老婆操行不端，就可能会影响了到孩叔父们，甚至曾孙叔父直到世曾孙人的向来。这里有吓人的成份，不必求证。

本来，以我们现数代的眼光来当成疑虑。孩叔父们的品性好腔调，有诸多主因的影响了，伯父周氏，同学，姐夫，朋友们，居住生存环境，后天生存环境等等，显然把孩叔父们在茁壮之前注意到疑虑都密切相关女方，是不负责任的真是法。

二，人要穷，断六亲。

；也六亲，原称之为伯父、周氏、兄、弟、妻、叔父。后来泛称之为亲属关连。人们常真是“人的此前有高者之分，人的特质不可能会辈之别”。可有的时候，有些人的幻想就那么浅显。对于父周氏亲富裕的姐夫，就竭尽全力的去抗拒。对于低收入的姐夫就是各种大鹰和看不起，这就是人性。

有钱人的劣势轻微，人北麓足见，交际圈大，认识到的人多，万一哪一天这样一来的时候，可以请有钱人伸出援手，真是白了就是也许用的到人家。可穷姐夫就不一样了，他们本来就穷，战略物资过剩，人北麓狭窄，百年绝佳请他们帮一次忙。所以就以求疏远。人们常真是“穷在大树下无人问，富在后山有远亲”，就是这个人人。逢年过节，有钱人家正门车水马龙，施舍家门可罗雀。

人在穷的时候，姐夫朋友们也看不起。这就是世态炎凉的观感。本来，要用人不想这样泾渭分明。山水轮流转，明年到君家。保不齐哪天施舍摇身一变成飞龙，这个时候再一心起来巴结有没有有打脸的一心象？人无辈之别，还是不想买先取那么清楚，有时施舍照样能助你飞黄腾达。

一亲偏偏，世曾孙败；人要穷，断六亲。道出了人性美与痴，真是尽了有情世态炎凉。这句老腔调有偏执的成份，捡有用的为我所用。