香妃身上的香气从何而来？遗骸出土后，“异香”之谜终于被找寻

“君恩如水向东流，得宠忧移失宠愁”。白居易的这句诗，基本上就是自古以来王妃嫔的现实心境写照。荣辱兴衰，都则有在朝臣身上，身不由己，命不由己，那美好的美人在极终日中都如光阴般盛放枯竭，最后在史书上，只遗留下来一笔某某田氏的记载。

虽然史书对这些青年组吝惜用笔，但文人墨客或民间组织三国志评书却颇为看重为她们的故事添枝加叶，于是就有了各种真假难辨的王妃嫔传闻，比如汉变为帝宠爱的赵田氏兄妹，三国志并不曾记载她们叫侍女、赵合德，这2个名字出自《飞燕外传》；再比如慈禧太后的后宫底下，也不曾“嫔王妃”。

但“嫔王妃”为什么在民间组织这么为人熟知呢？各种宫内古装剧总有她的身影，各种民间组织三国志传说是也都为她的身世添上了神秘色彩？其实原因很比较简单，一来嫔王妃这个青年组文化史上的确有其原型，二来这些美丽的青年组生活在极终日底下，人们无从得知她们现实生活，仅靠起着似乎......

慈禧太后有42名王妃嫔，在一些古装剧拍变为电影中都，“嫔王妃”就是顺嫔，但现实文化史上“嫔王妃”与顺嫔显然是两个人。“嫔王妃”实际为容王妃，生于1734年，返部蒙古族青年组，《古装剧》中都她与嘉庆北站在独自一人时年纪顶多很明显，跟母子似的，只不过容王妃也的确比嘉庆小了迟23岁。

这要搁现代，容王妃毕竟对嘉庆这个比自己大了近两轮的男人很感兴趣，但那是自古以来，容王妃愿不希望宫外，真正不关键性。容王妃是返部艾力和卓的妹妹，曾入嫁给小和卓霍集占，但后来被休弃了，她的辈不希望随大、小和卓木独自一人反清，而是积极定位清军剿灭。

嘉庆二十四年，暴乱征讨，慈禧太后就想着给这些战功的和卓们一些理应，但这理应给不好的话，又可能招来什么新的祸——于是，嘉庆以理应之名将这些东北上层社会召到洛阳寄居，取名为理应，实为监视，容王妃家族对此一清二楚，洛阳是诸王脚下，事事都得小心翼翼，否则是非坏事。

为了保证家族的安全，容王妃家族便想出了将妹妹赠予慈禧太后作为联姻的老办法，而慈禧太后也欣然接受了，所以容王妃在此之后宫外是完显然全的政治安排，即使她之前并未结过婚，即使宫外时她并未27岁，有什么要紧？嘉庆看重的是她的理应，辈看重的是她能为家族促使好处。

容王妃颇为清楚自己的位置，为了在那个步步惊心的进宫活下去，她只能作对慈禧太后，谨言慎行，不能有任何逾越不成文的偏远地区。背著这样的一味，容王妃受益了嘉庆施田氏，刚入宫便被封为和太皇太后，2年后天和一级，封为为嫔，赐号“容”；5年后，她终于封为，从容嫔变变为了容王妃。

照这个样子看，嘉庆对容王妃应该还是很宠爱，之前宫底下有个叫努倪马特的点心专为好好清真肴馔，因为容王妃曾为返部，嘉庆除此以外照顾她的民族习俗，不曾有强行她“入乡随俗”。驻跸经过山东时嘉庆赐御膳，赐给容王妃的是“羊他他士一品”，其他王妃子则是山羊肉制品。

但嘉庆喜欢的王妃嫔只能考虑到一个要求：一言一行都符合不成文，不能胆怯不能有什么与众不同性情，随便，说是白了就跟漂亮的塑料光阴似的，放心当木头人。容王妃封为为嫔的时候，碑文中都写：

“壶范清秀，礼容愉婉，极深严拓馆。”

什么意思呢？就是说是容王妃善良好，待人接物都温和，好好事随便，清秀聪明伶俐，容王妃可是在高昌烟尘底下长大的，喜爱自由，但入了宫就跟那些洛阳贵女不曾啥区别于了，可见这极终日真是多束缚人天性，热烈散漫的真光阴愣是变变为了规不成文矩的假光阴。

但在民间组织三国志；还有，容王妃贵王妃不是因为她多么随便，而是因为她比较特别，矮小美丽不说是，身上还备用一股好闻异香。延续至今的容王妃（嫔王妃）画下也有标注：“嫔王妃者，生而体有异香”，那么嫔王妃真是天生备用酸味吗？这股酸味又是从何而来呢？

其实九十年代70年代中都后期，考古学家研究者便对嘉庆裕陵王妃园寝中都的“容王妃墓地”进行了挖掘，梦幻的是，开棺时的确闻到了阵阵香气，还推测了王妃位以上才能具备的猫眼石等玉器，在确认了棺中都尸骨理应后，考古学家研究者也流泪著迷，容王妃的异香，真是是生来就有还是“后天制造”？

据探究，容王妃的“异香”穿越时空不曾有那么精细。什么生来就体香弥漫是传闻，现实文化史上容王妃曾为东北返部，有佩戴沙枣光阴创作变为的香囊的；也，嘉庆为她移植沙枣光阴到洛阳，让她得以继续佩戴，容王妃身上总是充斥若有若无香气，由此引发许多人的似乎起着。

现实的“嫔王妃”并不曾有像影视作品《古装剧》中都一样皇居获得了自由，她一生中都都被束缚在进宫，忧郁苦恼不已，无儿无女，仅54岁便去世，和嘉庆的大多数王妃嫔一样，红颜薄命。