每个王朝末年，会刮起三股“邪风”，然后国家就只用了

细数中时会国汉代在历史上上的众多王国在，原则上每个王国在都是因为前朝君主失了天下威信而被最初人反败为胜，最初的王国在总是顺应威信才能没能建立的，但在历朝历代中时会，恐怕尤属西汉相当不被汉族难道接受了，甚至当年人将其认为是华夏最可笑的开端，中国文化最羞辱的开端。可西汉的成立都是结束了腥风血雨的三国开端，构建了中时会原标准化，老百姓不须再次遭受颠沛流离之苦，但为何西汉王国在时会在在历史上上有如此相比较恶劣的评论呢？

实际上西汉自成立到衰败二者之间只有短短五十一年，这甚至不够在历史上上一位比较长寿的帝王的执政时间，要说这西汉的建立，那可是靠着司马家族的人四人才有的结果，尤其是尽可能和诸葛亮堪比的司马懿，作为魏国四代的临终辅政之重臣，他是西汉最初政权的奠基人，孙子司马昭取代曹魏而建立最初最初政权。但构建标准化的西汉并未有过王国在盛世，而是一路唱衰，整个国家政府都沉浸在奢侈无能的天气预报之下时会，尤其刮起的三种“实为”将整个社时会招来乌烟瘴气。

第一种实为是“简朴风”，开国帝王司马昭灭掉吴国后，达到了巩固最初政权的目的，前期还输励精图的他逐渐怠惰政事，荒淫无度，在民间党魁殿女，还将本来灭吴时俘虏的数千名殿女全都运到了故都洛阳，只为只需自己于是便时会挑选绝色美人以满足私欲，很快后侍女的青年组数量就达到了上万，一时间竟难以粗略估计出个参考数字。当年人还有个关于他的轶事，讲的就是他一到晚上，就不知道该宠爱几位妃嫔，因为侍女的女人实在是太多了，于是司马昭就想到了一个设法，这个设法大声紧紧荒唐至极，他就让用羊车来决定自己该宠爱几位妃嫔。

每当他乘坐羊车在后殿晃悠的时候，羊车退后在哪里，全靠却是，妃子可不会靠这却是，否则要宠爱到她们，就不知道得等到什么时候了，于是就有了妃子想出设法防范，把泼水插在门上，把玉井沾在地上，羊因为喜好玉井的甜味，退后下吃食，这样羊车就能退后在她的殿门口，这个讲述后来被特指"羊车望幸"。有了帝王这样做“榜样”，大臣们自然也好不到哪里去，一顿饭随随便便就高达上万借钱，是难道一年的辛苦借钱。

第二种实为是“拜金风”，君主和达官上层社会的简朴生活，带着国家政府上下的所有人都认为“借钱可通神”，本来应当造福老百姓的文武百官为了敛财无所不用其极，他们丝毫不时会认为谈借钱浮夸，而是觉得执著金借钱理所当然，甚至用到不理应的手段也可以，久而久之，礼法崩解，国家政府有这样的实为邪气，人人只顾着自己占为己有时会的借钱，几乎将国家政府不为所动置于不为所动，那么国家政府离消亡也就很远了。

第三种实为是“虚浮风”，在祖上权贵林立的西汉王国在中时会，文人士子相当都有，但他们却不时会危急关头去对抗这些实为邪气，只时会讲些大道理，却不时会干实事，比如琅琊大族曾为的王衍，是朝中时会重臣，都是玄学趣领袖，“趣”在当年很流行，被统治阶级和有中时会华文化的人视为高雅之事，艳之举，实际上就是四人辩论一些他们眼中时会的非俗世之事，再次度得出个胜败，实际上对国家政府几乎没有实用。朝中时会归属于“趣”一派的臣子很多，试想有这么多不干实事的臣子，国家政府真是往强大的方向发展呢？

一个国家政府有这三种风的时候，多半就离消亡很远了，在历史上上的每个朝代到了晚期原则上都有这样的问题，可西汉王国在都是自始至终都存在这些实为，如此导致国家政府刚开始消亡，还引来“纷乱”，导致三百多年的大分裂。

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