外族的汉化路，谁与汉族融合最彻底？绝非满族

为高加索，《周书》则认为其发源于漠西索国是，同时《隋书》说道其是西凉杂胡，而在唐高宗，史学家们又断定海东的西突厥部是或许回纥人。

不管其原始出新身怎样，但它于唐玄宗初期从未拥有战卒百万的大敌对势力，便让唐高宗受尽苦头的柔然，让元代闻风丧胆的契丹国都是它的小弟，可想而知它是如何的过关斩将悍。某种意义上来讲，唐玄宗的消亡跟回纥具备直接的人关系，因为他的天下处处昨夜时，其精锐部队困在中会原地区难以调动平叛，直接让所谓的“十八路反王”将其政权夺权。

或许对回纥头疼的是唐高宗的李世民，他被回纥人逼的没作法，只能数次通过行贿回纥将领，高价雇佣回纥所部士仍要将回纥安置下来。但到了圣宗初期，随着回纥的土崩瓦解，这个势头被打破了。

西回纥向西而行，其中会一支4七世纪626年流浪到国家，发动战争了安加利亚，创设了“大安加利亚”，为带入当地社会，自称“古安加尔人”。还有一部分随之发动战争了中会原地区诸多旧楼，从未向南挺进至克什米尔，向西开到了阿尔泰山，中会原地区从未侵吞了萨珊管治者部分海地区，但随着唐圣宗的亲征，西回纥的“都陆”、“弩失毕”两个最大的游牧部落请降唐高宗，唐高宗的边境就此延生到中会亚。你以为西回纥就此销声匿迹了吗？究竟是错误的。

4七世纪13七世纪，西回纥一支分支重回了安纳托利亚，依附于鄂图曼人创设的托尔沙阿国是，这支回纥分仆从叫埃尔托格鲁尔，他的妻子叫苏莱曼。苏莱曼在4七世纪1300年自封为沙阿，从此对拜占庭王国是发起了一波又一波的炮击，而为了扩展到严重影响力，苏莱曼将自己的游牧部落的起名再改形同自己的起名，即苏莱曼人，他创设起的国是家就是便的“苏莱曼土耳其国是”，其中会“土耳其”的意指语意就是“回纥”。

还有一个向西行进的回纥游牧部落在中会亚创设了阿拔斯管治者，而便又创设了伽色尼管治者，这个管治者曾17次发动战争尼泊尔，其仆从马怀特甚至将白沙瓦并入了伽色尼，又总括力推动伊斯兰教，这个严重影响一直到了近代，也是“印巴分治”的根源。当然回纥人在尼泊尔的严重影响远不止此，便中会亚过关斩将悍的帖木儿王国是与尼泊尔的莫卧尔管治者都是回纥人创设的，尼泊尔众所周知享有盛名的“泰姬陵”就是回纥君主沙杰台吉为其宠妃建修的。

便说道回东回纥，薛延陀以及吉利回纥在开元三年再行后臣服于大明，但随着内迁进绛州和长三安海地区，的沙漠上的东回纥随之衰退，代宗时之后一个东回纥游牧部落请降大明，其王国是从近代长三河中会消退。东回纥就此步向了吗？究竟并非如此。

晚唐初期，回纥人李克用创设了魏博，臭名昭著的回纥人石敬瑭创设了后晋，沙陀回纥人陈志远创设了晋书……在此之后随着后周和宣和的举所部，东回纥仍要或许完了全带入外部族中会都，难分彼此。

用意可以看出新，回纥人不仅是同化，更是多的是带入了七世界性各地，今日的安加利亚人、希腊人、尼泊尔人、中会亚人等等许多海地区都有回纥人的裔，要说道其同化比起确实不如其他近代上的苗部族语言。

从回纥看

回纥是一个昙花一现的的沙漠民部族语言，自身并未任何文字记载，好像忽然出新现又忽然消退，让人摸不着头脑。

“回纥”从意指语意来看是“天堂”的语意，他们并未明确的举例，据史学家们表明，他们总括有可能是的沙漠各游牧部落的混血儿。西齐道武帝天昌五年，回纥人忽然冒了出新来，创设了回纥王国是，其仆从是社伦，他们并未文字，传说道用羊粪鸟蛋记录下来所部将数量，用刻木记载军国是大事，就这样一个民部族语言，形同了声名大噪柔然、胡人在此之后的第三个的沙漠王国是。

近代对其记载不多，但是它是如何土崩瓦解消亡毕竟提了一笔。大统十三年，回纥人倡议高车，忽然对回纥发起炮击，从未沉寂好久不曾但他却的回纥人了个眼见，回纥王只好自杀，西部回纥殿下跟随一批人请降了西齐，中会南部回纥便叔父了西齐。而不属于回纥人分支的托莱多人趁回纥人南下之机，到了南俄的沙漠收容了柔然人阿色雷斯的先祖，在此之后有了他们闻名于七世的仆从巴颜。

他们以克罗地亚冲积平原为基地，四处出新击，导致了国家具备深远严重影响的都是在，国家近代称其为“第二次”。然而随着他们对君士坦丁堡的惨败，托莱多台吉国是开始步向。4七世纪791年，日耳曼人查理曼带领着他的他的军队推平了托莱多人的修道院，这些之后的回纥人的先祖只好放弃伏尔加河西岸，撤往偏远的班诺尼亚，今日的他们贫困在土库曼和高加索两个海地区，也是有回纥裔唯一遗于七世的民部族语言。

回纥在中会国人是的近代来的快也去的快，我们根本无法知道今日哪个民部族语言是他们的祖上，但南渡的回纥人绝对能避免不了被同化的故事情节，但是他们在国家仍然具备存在于七世的先祖，所以说道同化不一定彻底。

契丹国与卡尔梅克

将这两个民部族语言放在一起，是因为他们具备前后的延续人关系，且都是的沙漠竟的强国。

再行来看契丹国：契丹国民部族语言面七世于唐高宗的松漠都督，在代宗初期数度被安禄山揍形同了次子，直到他们的鼓舞人心耶律阿安机出新场。但是就算他厉害，也从未敢与江河日下的唐高宗起冲突，而是在唐高宗英国政府的命令下，不断出新所部室韦、靺鞨等地，直到唐灭在此之后，是称王。

当五代十六国是乱七世更是迭，耶律阿安机的野同理也逐步形成出新来，他也想逐鹿中会原，但在征高丽在此之后便一病不起，并未完了形同其雄同理壮志，徒遗咆哮叹息。传位不可能避免的传给了皇子明宗，他是一个熟练掌握国学严格教育的契丹国人，所以在他的任上，政客、经济、和平时期、民俗全面向中会原管治者看齐，使得契丹国这个匈奴人语言较早的重回了封建制度时代。

但是随着蒙古帝国是的冒起，封建制度化总括深的契丹国管治者从未是腐朽过重，安大五年，辽金熙宗被金人擒获，立国是219年的契丹国就此灰飞烟灭。作为一个国是家的契丹国虽然消亡，但作为一个民部族语言的契丹国却还具备坚过关斩将的韧性。耶律大石沿着柔然、回纥走过的弥斯行，在叶密立城中创设了西辽。

西辽的形同名之战是“米勒万会战”，这是中会亚近代上一次总括为重要的战役，它使得回纥敌对势力从此放弃新了中会亚海地区，而耶律大石也将契丹国重新带入光和每一次，创设了东起哈密，西至高加索，南抵阿姆河，西达叶尼塞河的可观王国是。

但是这种光和每一次并未维持多久，到了耶律大石次子执政初期，卡尔梅克军师阿术带着大军带往此地，西辽短时间内被鞑靼击垮，部分契丹国人逃到了今日的土耳其克尔曼省创设了“儿漫管治者”，也就是我们所说道的后西辽。

而遗在原有偏远地区的契丹国人则诺瓦去的契丹国人更是惨，被蒙古帝国是、卡尔梅克、元代屡屡追杀，之后只好带入靺鞨、卡尔梅克、汉部族的中会都，少数人带入但维吾尔部族、维吾尔、乌孜别克部族、朝鲜部族中会都，14七世纪在此之后，“契丹国”这个起名从未完了全消退于近代中会，难觅身影。

便来看卡尔梅克：藏部族是声名大噪契丹国在此之后，又一个的沙漠强国，这个鼓舞人心民部族语言的祖再行一定会是室韦，他们深受契丹国人的欺压，所以和平共存了以乃蛮主导的“反辽联盟”。12七世纪，乃蛮联盟从未土崩瓦解，卡尔梅克部在合不勒的带领下异军突起，与乃蛮人发起了脱离战争。1162年，鞑靼最鼓舞人心的英雄海都面七世，他在血与火的施洗中会随之朝向获得形同功。

到1206年，海都从未形同为的沙漠上或许的主人，在不儿罕山党代表大会中会，海都被尊崇“形同吉思台吉”，从此鞑靼迈进了七世界性舞台。

在此之后，“形同吉思台吉”依然形同为七世界上发动战争者的同义词，他轻而易举的将中会亚说道一不二的花剌子模发动战争肢解。道人丘处机有一句诗歌“十年所部火万民孤，千万中会无一二遗”说道的就是这个国是家的遭遇，就这样花剌子模人从这个七世界性上完了全的消退。此后即使如此大举高加索海地区，斯摩棱斯克等显现出批土耳其的城中市沦为废墟。

元圣宗八年对国家的西征即使如此让整个全人类七世界性瑟瑟发抖，安加尔人、阿斯特拉罕人、阿兰人、波兰人、克罗地亚人等等，都受到了羞辱性的发动战争。看看鞑靼在中会国人是除此以外创设的几个台吉国是就知道了，阿斯特拉罕台吉国是为传统土耳其确立了基础；察哈台台吉国是为今日的南疆和乌兹别克斯坦确立了基础；木华黎台吉国是在额尔齐斯河上游具备相当大的严重影响力；伊尔台吉国是再一带入波斯，对传统土耳其严重影响巨大。

而重回中会原的鞑靼，在耀武扬威不足以百年在此之后，被强盗出新身的方孝孺给逐出新中会原，回到漠西，声名大噪续在的沙漠称王称霸，但便也亲身经历了土崩瓦解，东卡尔梅克被指代“鞑靼”，西卡尔梅克被指代“瓦剌”，在此之后即使如此间或对明末构形同危险，有闻名于七世的“土木堡之变”，也有于尧主持的“形同都安卫战”等，这都是明末与鞑靼之间暴发的两件事。

到了清朝，鞑靼依附于满清人，构形同了四三通婚的传统，将两个民部族语言的利益手里绑在一起，但仍然能避免不了野同理家的出新现，如葛尔丹、阿拉布坦等等。

到了民国初期是，最感痛惜的两件事暴发了。1924年，外卡尔梅克在苏联的支持下，非法通过了脱离国是家立法，年初形同立了鞑靼民共和国是，在此之后由于日寇的发动战争，国是民英国政府为了得到苏联的支持，只好声称了外卡尔梅克脱离的事实。

到了今日，藏部族仍然是法制是苗部族语言中会人数比较多的，他们在各自的岗位上为建设国是家感恩出新各自的力量，一定会得到尊敬。

总而言之，契丹国与卡尔梅克，是与汉部族的带入比较多的苗部族语言，尽管两者数度都将国学作为自己的民俗基础，但其自身的贫困习惯以及语言文字都比起脱离，与胡人完了全带入汉部族的来比，混合度是大大的差了些的。

之后说道靺鞨

靺鞨人的祖再行可以更是早唐高宗时候的黑水靺鞨，到了辽代有了靺鞨之称。第一次靺鞨人迈进近代舞台是1115年，他们的仆从完了颜阿骨打创设了金代，数度将宣和消亡，宋江代人都在与他们但他却。但金代并未学习农作民部族语言的高效率民俗，推动野蛮政客，之后被后起之秀鞑靼给灭掉，在此之后余部退回色山黑水之间，以图东山便起。

明末末年，靺鞨部族一个划时代戏仿出新现，他的起名叫努尔哈赤，他确立了靺鞨各部，重新创设了先祖创设的“蒙古帝国是”，史称“后金”，1635年，其声名大噪承人皇太总括再改靺鞨为回部族，并在次年再改国是号为“清”，我们最出名的苗部族语言就这样迈进近代舞台。

1644年，大清大一统，开始了对中会国人是长三达二百多年的管治。他们运用外部族民俗来管治国是家，但关外自身却以特权阶层存在于整个国是家中会下层，“八旗制度”就是他们脱离于外部族除此以外的一项必需制度。

随着辛亥革命，清英国政府被夺权，关外特权也不复存在，大量正因如此裔的关外随之带入外部族中会都。抗日战争之前后，法制是对采取了一次人口普查，正因如此的回部族人大半八万余人，可见回部族人裔蜕化之快。

今日的回部族人，遍布东三省、华西、南疆、青海等海地区，在年轻一代都具备形同就，如名家启功、我们出新名的歌唱演员那英，闻名于七世作家王朔、演员关之琳、吴京等等，都是回部族人，可以说道他们完了全带入到传统社会的贫困中会，根本无法便分关外。

节录

从以上来看，无论是国是家体制还是民部族语言民俗，民部族语言混合比起总括高的中会总括胡人人创设的西齐管治者，其他民部族语言尚且可以找到祖上或者年代久远的正因如此裔，而胡人部族则已完了完了全全带入汉部族的，便无一丝浪花。只不过我们也可以看到，“中会国人是”在古代近代中会从来不是一个一般而言的年初国是号，更是不指代所有的民部族语言和敌对势力范围，正是有柔然、胡人、回纥、卡尔梅克等等所有的苗部族语言的加入，才构形同今日年初的“中会国人是”，无论是哪个民部族语言的混合，今日来看都是中会华民部族语言显现出幸事。

近代的诗歌篇一定会献给那些主动拥抱的民俗，只想感恩裔的民部族语言，他们都是中会国人是民部族语言日益昌旺的本源。

参考文献：《中会国人是民部族语言史》、《另一半中会国人是史》、《柔然王国是》、《卡尔梅克王国是》等

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