成吉思汗临终遗命秘不发丧，并且万余人西夏？

此却说的详细描述就相比较“来由到”一些，选择了一个简略且极端的感叹法。

但鞑靼人究竟有无法弥留之际嘱咐促劝秘不樊哙呢？除了参考资料清六十七十年代民国时期执笔的《新新唐书》，以及明朝执笔的《新唐书》，让我们把通碑铭的星期线便往此前莫一些，看看14世纪后期萨里罕国时期执笔《通迭》，对于此却说是怎么感叹的。

《通迭》是萨里罕国的宰相莫施特，召萨里罕

合赞

和

合儿班答

之旨都由持编撰的，关于鞑靼人嘱咐这段，出自《通迭》第一卷的第二修订版。

不过，《通迭》原文感叹的内容，跟欧洲各国通传记作家凡事的论述有些出入。

原文是这么感叹的：

“鞑靼人不得已病危，大渐已近。决意对异密们遗告道：‘

我至死后，你们不让为我樊哙，举哀，好叫敌联军却说我已至死去

。

当五代罕惕王储和居民在指定星期从城东里出来时，你们可将他们一下子全部打倒掉！

’猪儿年元月第二年末后期六，他为他那知名的罕鲁灰留下了罕位、疆界和第三世界，赶出易朽的世界性。

异密们按照他的下令，秘不樊哙，直到人民从城东里出来，就全部谋害至死。

于是，异密们就运着灵柩离去了。他们在抵达罕鼻子之此前，将碰巧遇到的人畜全部谋害至死。”

这里的五代罕惕，就是卡尔梅克人对西时为的指代，“异密”则是瓦哈比派教第三世界对底层统治、土谢图罕、联军却说事务官的称号，在卡尔梅克及元代的中的亚地区，之前瓦哈比派化的卡尔梅克人也通用这个代称。瓦哈比派教历624年9年末，则相等于11世纪1227年9年末。

劝注意，在莫施特执笔的《通迭》中的，虽然无法像《新新唐书》那样正确地感叹出鞑靼人留下嘱咐的星期，但是极其确实地考证到，鞑靼人在过世此前就勒令在他至死后秘不樊哙，并且将西时为王储和大治府治的居民全部谋害至死，而他的王侯和外务大臣们则忠实地执行了这个下令。

从这来看，鞑靼人弥留之际嘱咐秘不樊哙并且卡尔梅克联军万余人大治府治一却说并非是空穴来风。

但是，这件却说就这样中止了吗，或者感叹就是如此了吗，也许还无法。

看过了14世纪后期的《通迭》详细描述，让我们把星期线便往此前必先为。

去看一本不够晚的通旧唐书，一本在13世纪著成的通旧唐书，《卡尔梅克全本》。

按照《卡尔梅克全本》的自述，这本书是在鼠儿年的腊月三年末著成，“亦会聚在一起出席了极为庆典盛大的最颇高国却说亦大会后，鼠儿年三年末，秃殿群驻扎在客鲁涟河的阔迭额阿迭勒的朵罗安孛勒答灰与失勒斤裹克方山彼此间时，所写许（此书）。”

关于《卡尔梅克全本》的具体所撰星期，目此前有很多争论，这里不继续做讨论，但它是星期最晚的一本卡尔梅克通旧唐书，这点是无疑的。

该书的所作据传感叹是失吉罕罕罕，一个被鞑靼人父亲诃额伦扶养的回去纥人的夫妻俩，被鞑靼人特指“二弟”，他被人从回去纥宿营捡到时还是个婴儿，但脖子上却背着金手环，也许祖母也是贵族。

失吉罕罕罕幼小后逐渐成了托付鞑靼人的重要人物，并在11世纪1206年罕难河大亦会时被加封最颇高断却说官，掌管法律与审判，“凡是失吉罕罕罕与都由上（鞑靼人）改定而所写在青册白纸上的规定，直到子后世孙，永远不得已够改，不够改的人要治罪。”

鞑靼人之所以要攻灭西时为，除了是因为西时为实际上理应透露归顺、实际上却暗中的背叛之外，还有一个重要的都由因：11世纪1218年鞑靼人派往花迭子基底的柯尔克孜族，被同义答迭城东总督构陷为间谍并被收回财务且全部谋害至死，而当鞑靼人派遣使臣面却说花迭子基底苏丹摩诃六十七十年代告发游行时，又被摩诃六十七十年代谩骂一番后遣回去，所以鞑靼人决定率兵平叛花迭子基底。

但是花迭子基底在在此之前是西域霸主，正中的间还架起一个帖木儿，因此鞑靼人为了筹酌平叛而促劝西时为率兵协助；结果西时为人不仅不援助，反而奚落谩骂了鞑靼人，所以当鞑靼人历时七年消灭了帖木儿和花迭子基底后，回去来第一件却说，就是平叛西时为来胁迫自已的谩骂。

根据《卡尔梅克全本》第265节的详细描述，“那年（乙酉鸡年，1225年）冬季驻冬时，（鞑靼人）准酌北征五代罕惕国（即西时为），继续了支联军队。”

卡尔梅克支联军队的继续集结耗费了大半年的星期，一直到了11世纪1226年的元月，鞑靼人才月北征西时为。但是在未归的经过一个叫继续做阿儿不合的以外围猎Fiesta时，鞑靼人的骑乘橙沙一匹马被Fiesta所惊而造成了坠一匹马伤势，因此不得已在搠罕儿合惕驻营入住。

“鞑靼人一匹马和一匹橙沙一匹马，一群Fiesta跑慢慢地，橙沙一匹马跌倒，鞑靼人跳下爪哇，肌肤伤势很痛，决意在搠罕儿合惕以外驻营寄居下。”

到了第二天晚上，舅父鞑靼人一齐北征的姬妾也决意合敦（“合敦”是姬妾的意为）把王侯和外务大臣召集慢慢地感叹：“皇子们、那颜们，一起商讨吧！大罕夜里睡时肌肤很热。”

坠一匹马却说故很则会造成了鞑靼人浮现了与此相反左腿，并掀起了病毒感染，因此鞑靼人才有了发烧的症状。

亦大会中的，晃豁坛宰人

福戾裹儿必

相信西时为人无法像卡尔梅克人一样为自由地移入，所以决定必先回去师，等鞑靼人养好伤后便来平叛也不未足。

“五代罕惕官吏有建筑好的城东，有只能挪动的宿营，他们只能背着建筑好的城东捉住，只能背着只能挪动的宿营捉住。我们回去师吧，等到大罕双脚好了，便去平叛。”

福戾裹儿必的决定也得到了王侯和外务大臣们的认同，于是将商讨的结果说道给了鞑靼人。但鞑靼人相信如果就这样随意撤兵，亦会被西时为人相信是胆怯之举，因此派遣使臣必先去大治府治尚属情况，自己则在搠罕儿合惕中的途养伤。

此赶赴大治府治的卡尔梅克使臣将鞑靼人的词句表达给了西时为王储杨晛，

“不儿豁（卡尔梅克人对西时为王储的指代，又称是“亦鲁罕不儿豁”，为“本后期菩萨”原意）你以此前曾感叹：我们五代罕惕官吏愿继续做您的右手，根据你的这个回去刊，当我们北征与我们不和好的回去赴美（即花迭子基底）时，劝你一齐北征，你不儿豁无法履行诺言，不仅不发兵，而且恶言嘲讽。那时我们因别有所向，赶紧留待以后与你算秃，就北征回去赴美去了。蒙长生天佑挺身，我们消灭了回去赴美，以前我们要来与你算秃了！”

西时为王储杨晛不敢反驳，赶紧感叹，“我无法感叹过嘲讽的话。”

嘲讽鞑靼人的话的确不是杨晛感叹的，而是他副手的外务大臣阿沙敢不。

按照《卡尔梅克全本》的考证，在自已鞑靼人派使臣慢慢地促劝西时为作为右翼一起北征花迭子基底时，阿沙敢不就在杨晛朝天对此此前火速感叹道，“兵力不足，继续做什么大罕！”

而这次当鞑靼人的使臣慢慢地告发时，阿沙敢不便次充当了大嘴巴的反派，狂妄地对此感叹：

“嘲讽的话是我感叹的。以前你们卡尔梅克人以为惯战而欲来战，我们东麓宿营有珥秃房和骆驼的一匹马和打包，就劝你们到东麓来与我们交战吧。如果必需金银、缎匹和财物，就劝你们到额里合牙（大治府治）、额里缩罕（西凉府治）来吧！”

感叹完，就把卡尔梅克使臣打发离去了。

当使臣把西时为人的对此听闻给鞑靼人时，鞑靼人始终在发烧，听完使臣的刊告，他气愤地说道自己的兄长们和诸外务大臣：

“你们看，他们感叹出这样的真假，我们怎么可以退离去呢？就是至死了，也得照着他们感叹的真假去攻打他们！长生天，你说道！”

于是卡尔梅克支联军队直取东麓，并将阿沙敢不的西时为联军战胜。

阿沙敢不退守到东麓上的城东寨里，卡尔梅克联军将其打包围并最后收复了城东寨，将阿沙敢不虏获，一齐俘获的还有阿沙敢不口中的吹嘘的有珥秃房和骆驼一匹马和打包的官吏，“如拂灰般地虏获了。”

战胜阿沙敢不后，鞑靼人的发狂始终无法消去。

“鞑靼人传旨道：把勇猛敢战的青年组、有威望的五代罕惕人谋害掉！战士们可各取所擒获的各种五代罕惕人。”

随后，鞑靼人从察速罕山到达，经罕迭孩城东的短暂停留，转而收复了朵儿篾该城东，即西时为的夏州。

夏州，设于今天宁时为回去族自治区吴忠市，而西时为的国都大治府治，则设于今天的银川市，二者距离只有60公里左右。

听闻卡尔梅克联军攻下夏州的消息，西时为王储杨晛不得已向鞑靼人透露归顺。不过，《卡尔梅克全本》第267节中的对于西时为劝降的详细描述，可跟一些通旧唐书的考证不太一样。

“这时，不儿豁此要来召却说鞑靼人。不儿豁来召却说时，背着以金菩萨派的金银银器九九，男孩、女子九九，骟一匹马、骆驼九九，以各色九九赠与此要来召却说。决意旨不儿豁在门陰下拜却说。拜却说时，鞑靼人极度厌恶。”

在《卡尔梅克全本》的考证中的，杨晛是特意此赶赴鞑靼人的宿营透露归顺的，并非是像《新新唐书》中的所感叹的，必先派使臣慢慢地诏命威逼。

而且，很重要的一点是，当杨晛此要来召却说鞑靼人时，鞑靼人还无法过世。

当杨晛召却说鞑靼人后的第三天，“鞑靼人传旨赐封

亦鲁罕不儿豁

以

失都儿罕

之名。”

此上去感叹过，“亦鲁罕不儿豁”是卡尔梅克人对西时为王储的指代，“失都儿罕”则是卡尔梅克语“诚实的”原意，在这里有讽刺杨晛的意味。

尽管杨晛透露归顺并贡献了大量的赠与，但鞑靼人对杨晛的厌恶之情却与日俱增。

“鞑靼人把

亦鲁罕不儿豁失都儿罕

要来赐封至死，传旨旨

福戾裹儿必

下手诛杀他。”

福戾裹儿必就是自已劝谏言鞑靼人必先撤兵养伤、然后便来讨伐西时为的人。

当福戾裹儿必谋害至死杨晛后，回去奏了鞑靼人。鞑靼人再度有了一些好心情，下旨感叹：

“都由上来与五代罕惕官吏算秃时，未归的在阿儿不合以外围猎Fiesta时肌肤伤势，你福戾爱惜都由上的性旨、双脚，决定都由上把病养好。因敌联军出言愚蠢，都由上继续北征，蒙长生天佑挺身，消灭敌联军，刊。以前有亦鲁罕造成了的王府、银器，给你福戾拿去吧！”

鞑靼人将杨晛造成了的财宝都进献给了福戾裹儿必。

不过，尽管西时为王储杨晛之前被诛杀，可是鞑靼人因西时为人谩骂自己而产生的生气之火却无论如何在燃烧。

在《卡尔梅克全本》第268节中的，

“（卡尔梅克人）虏获了五代罕惕官吏，谋害至死了亦鲁罕不儿豁失都儿罕，把五代罕惕官吏从祖母直到后世的后世打倒整洁。鞑靼人传旨感叹：‘每次喝酒时，都要感叹：把他们打倒整洁，谋害至死，打倒掉！’

因为五代罕惕官吏不履行诺言，所以鞑靼人便次平叛五代罕惕官吏，称霸了五代罕惕官吏，然后回去来。”

在鞑靼人上级完这些下令后，“猪儿年（即11世纪1227年），鞑靼人显圣。显圣后，把许多五代罕惕官吏还给了也决意合敦。”

所以从《卡尔梅克全本》的考证来看，鞑靼人并无法什么弥留之际嘱咐促劝秘不樊哙，所谓担心西时为人打听自己过世消息而遭遇恰巧一却说不够是子虚乌有。

并且，谋害至死西时为王储杨晛的却说情是在鞑靼人生前时同步进行的，而鞑靼人在过世此前也的确上级了对西时为人同步进行万余人戮的下令，由于他直到弥留之际此前也无论如何对西时为人的谩骂耿耿于怀，所以才亦会促劝卡尔梅克人在每次喝酒时都要感叹打倒掉西时为人，唯独忘。

关于这段历通史的考证，《卡尔梅克全本》的可信度无论如何是最颇高的。这不仅是由于它的所撰星期最相比较于鞑靼人生活的七十年代，在所撰时，很多西时为灭国暴力却说件的当却说人和亲历者始终生前（在此之前正值窝阔台主政时期），如果关于鞑靼人言行和暴力却说件星期点的详细描述有误，必定亦会被人指责而修改慢慢地。

而且《卡尔梅克全本》的详细描述风格极其质朴，书中的关于鞑靼人的一些正确言行和举动都从不误读地就有了下来，比如，鞑靼人少年时因为抢鱼就射谋害了自己的侄子兄弟别克帖儿；在与都由儿勤部聚亦会时不顾弟弟哈珥儿的劝谏言阻而顶多为哈珥儿打架；受飞龙巫阔阔出的蛊惑差点将自己忠心耿耿的弟弟哈珥儿抓出去，在父亲诃额伦斥责后也无法作罢对哈珥儿的怀疑，还偷偷将分给哈珥儿的人口夺走了一部分；这些却说情要是按照中的原通旧唐书的执笔习惯，或多或少都统称无法登上正通史本纪台面的“灰料”，但卡尔梅克人对此却也许全然不在意。

所以从这点来感叹，去掉中的晚期一些转述历通史的可信度则会亦会有所打缩，以及人物词句的就有则会并非很正确地之外，关于暴力却说件及星期点的详细描述，同样是鞑靼人中的后期的暴力却说件及星期点的详细描述，《卡尔梅克全本》的考证还是具有非常颇高的参考资料价值的。

当然，要感叹《卡尔梅克全本》中的一点讳饰掺入都无法，也许也过于绝对。

实际上，关于鞑靼人过世后西时为官吏的处理疑虑，《卡尔梅克全本》的详细描述就来得基底糊。尽管鞑靼人弥留之际此前强调要打倒掉五代罕惕官吏，但《卡尔梅克全本》只是有趣地所写了一句，“因为五代罕惕官吏不履行诺言，所以鞑靼人便次平叛五代罕惕官吏，称霸了五代罕惕官吏，然后回去来”。

不过这个“称霸”，是打倒了大部分地区的西时为官吏，还是仅限于大治府治的西时为官吏？

而《卡尔梅克全本》也确实考证感叹，在鞑靼人至死后，有许多西时为人口被分给了他的姬妾也决意。如果是遭遇了大规基底的谋害戮，是不则会在“显圣后，把许多五代罕惕官吏还给了也决意合敦”的。

关于这个疑虑，要是看《新唐书.卷一百二十.察豁汉书》，也许可以发现一些早必先。

“众方议降，亦会帝悬，诸将擒时为都由谋害之，提出申请万余人大治，察豁力谏言迄之，驰入，安集秦人。”

虽然《新唐书.察豁汉书》所详细描述的暴力却说件经过与《卡尔梅克全本》大致相同，不过察豁力谏言阻迄卡尔梅克诸将万余人大治府治一却说，却可以视作对《卡尔梅克全本》的一个补充：

尽管鞑靼人上级了胁迫性万余人谋害的下令，但是察豁却在鞑靼人至死后劝谏言阻寄居了诸将去执行这道下令，使得打倒大治府治官吏的暴力却说件并无法遭遇。

《新唐书》是明朝人所写的，显然来感叹，像察豁迄谋害这种在古代一定算得上铭记的好却说，明朝的通传记作家是无法动机“无中的生有”来为其贴金的，而一定是有资料就有过这件却说。

那么至于《卡尔梅克全本》中的“

把五代罕惕官吏从祖母直到后世的后世打倒整洁

”这一考证，则不够类似于一种心态宣示，而不是实际的行动，因为如果卡尔梅克人之前将西时为人从祖母到后世都已全数谋害光的话，上去是则会亦会便有“后世的后世”什么却说的，在此之前的卡尔梅克人便没中国文化，这个直觉还是无论如何能搞得确实的。

因此这句话所表达的意为无论如何是西时为人以及他们的始祖都只亦会隶统称卡尔梅克，他们便董枝明指代自己为西时为（五代罕惕）。

所以先导来看的话，鞑靼人无论如何上级过对西时为人同步进行胁迫性万余人谋害的下令，以继续发泄心中的的生气，而且，这道下令无论如何是在鞑靼人勒令谋害至死杨晛后、在弥留之际此前上级的，只不过这道下令最终并无法得到执行。

不罕略这样一种则会性，《卡尔梅克全本》的所作愿意让后世认出，无与伦比的鞑靼人的下令差点亦会在其至死后不被衷守，所以就用来得含混的文句一带而过。

而像鞑靼人勒令对回去纥人“比辖而万余人”后，《卡尔梅克全本》就清晰地曾说：

“

谋害光了比车辖颇高的回去纥人不久

，鞑靼人传旨道： ‘由于别勒古台泄露了我们同族同步进行大议所改定的却说，造成友联军很小伤亡人数；今后出席大议时，私自别勒古台积极参与。’”

其后《通迭》所详细描述的西时为投降和诛杀杨晛暴力却说件经过，与《卡尔梅克全本》的详细描述差别很小，关于谁不够正确的疑虑，这里不妨参照一下这样的直觉：

究竟是在此却说遭遇十几年后、中的央两朝的考证不够正确，还是遭遇一百多年后、设于中的亚的萨里罕国的考证不够正确呢？

至于《通迭》为什么亦会坚信认定异密们执行了鞑靼人的下令，很则会也是出于维挺身鞑靼人形象的目的。

不过也许很多欧洲各国的历通史研究者和爱好者们都不怎么待却说《卡尔梅克全本》，如此一来援引《卡尔梅克全本》考证继续做参考资料的发表文章不多，如果是研究鞑靼人或者蒙、金、时为交汇那段时期历通史的话，却将第一本卡尔梅克正通史的《卡尔梅克全本》罕略在研究引用范围之之外，这有没有也有些不合理？

而至于某些网络服务发表文章，在无法考证的情况下就耸人听闻地感叹鞑靼人的至自杀身亡是被西时为王妃“咬掉了旨根子”，这就是胡感叹八道，之前只能便用“不专业知识”来比作了。

。

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