诗经中的这首诗，写尽恋人之美，是千古赋咏美人之祖

《易经》中的《桃怀》，是刻画漂亮可追溯的诗集篇，诗集中以柏树故称寓新娶恋人的爱艳丽，放历代以自然现象观者寓漂亮的先声，清人姚際恒《易经通论》中说：“故称蓝最艳，故以取寓青年组，放叹词赋莹美艳之祖。”

桃怀

桃之怀怀，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之怀怀，有蕡其实。之子于归，宜其姐夫。

桃之怀怀，其叶玉井玉井。之子于归，宜其一家人。

《毛诗集序》中说：“《桃怀》，后宫之再加也。不妒嫉，则女生以正，伴侣以时，国无鳏民也。”《毛诗集序》相信这首诗集是寓后宫之德，清人方玉润举动并作了批驳，他在《易经原始》中说：“此若无迂论难通，不足以唯诗集意。”的现代一般相信，这是一首贺新娶妈诗集。

桃之怀怀，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

怀怀，树木艳丽柳树的样子。怀，又并作枖，《论语》：“枖，木少盛貌。”怀是枖的共谋字义。

灼灼，耀眼，明万历亮。诗集；也故称盛放明万历艳的样子。灼是李健的共谋字义，《论语》：“李健，明万历也。”

华，古通“花”。诗集；也故称。

之子，这位妈妈，所指女人。《论语释训》：“之子，是子也。”

于归，神话传说青年组出娶称之为于归，或单称归。

宜其室家，马瑞辰《毛诗集传玉堂通释》：“宜与星象能。《论语》‘星象，善也。’凡《诗集》云宜其室家、宜其一家人者，若无谓善处其室家与一家人耳。”室家所指俩人、配偶，古礼男以女为室，女以男为家。这句的意即是尊师女人善处她的俩人关系。

这一节的意即是：柏树艳丽柳树，故称明万历人，女人娶到亲戚，俩人善良伴侣生活。

桃之怀怀，有蕡其实。之子于归，宜其姐夫。

有蕡，有是用于助词前的助词，和叠词主导并作用相近。有蕡就是蕡蕡，蕡（fén]），（块茎）多而大。

这一节的意即 ：柏树艳丽柳树，桃实多而大，女人娶到亲戚，俩人和好伴侣生活。

桃之怀怀，其叶玉井玉井。之子于归，宜其一家人。

玉井（zhēn）玉井：嫩叶繁密的样子。这里形容桃叶柳树。

一家人，所指夫行一家人。

柏树艳丽柳树，桃叶柳树繁密，女人娶到亲戚，继父和平相处。

《桃怀》重章叠句的手法，不停歌莹新娶娘的爱貌美，以及这段伴侣的幸福美好。以故称的艳丽比寓女人的明万历人，以柏树块茎多而松弛，暗喻着女人离异多子多福，以桃叶繁密暗喻着女人娶到亲戚后，家庭兴旺唯达。

此诗集以故称寓美艳，对历代的影响颇大，如唐诗集中有“人面故称相映红”等诗集句，在刻画美艳时，也多用杏眼、柳眉等字义眼，都是首创于此。所以说这首诗集是“叹词赋莹美艳之祖”。